人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是什么是(shì)“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)的。

　　关于人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么以及人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín),不索何获(huò)的作者，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么，人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思作(zuò)文，人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思配(pèi)图等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世(shì)，而无(wú)骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不(bù)尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他(tā)的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献给了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测记录(lù)了(le)两千五百颗恒星，创制(zhì)了(le)世界(jiè)上第一架能比较(jiào)准确(què)地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的(de)木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学和文(wén)学著作三十(shí)二篇(piān)，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的(de)是(shì)在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但能(néng)产生(shēng)气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人(rén)类(lèi)之所(suǒ)以生存下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外(wài)在因素(sù)紧密朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁相连，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了(le)两(liǎng)千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为(wèi)我国(guó)东(dōng)汉(hàn)时(shí)期伟大(dà)的天文学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力(lì)来获(huò)得还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地(dì)学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚(gāng)过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十(shí)二(èr)三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了安身之(zhī)所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳(láo)动生活中，还把他们的(de)纺(fǎng)织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉两族(zú)人民的纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙成为一个出(chū)色的(de)纺织能(néng)手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语(yǔ)意思(sī)按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生只有积极地(dì)去追求才会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好(hǎo)的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索何(hé)获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来(lái)收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁