关于肉莲(lián)花是什么(me)东西,佛(fú)教肉莲花是什(shén)么(me)东西,肉莲花是什么东西(xī)做的的最新生活经验(yàn)内容如(rú)下：

　　肉莲花(huā)是什(shén)么东西(xī)肉莲(lián)花是一种和女性阴(yīn)户相似(shì)的花。

　　1、肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户(hù)相似(shì)的(de)花。密宗术语莲花，也就是(shì)女阴，自古以(yǐ)来都是不(bù)公开的，只(zhǐ)是留给具格的弟子口(kǒu)耳(ěr)相传，或是师(shī)父现场指导，才能具(jù)体了(le)知;至于密乘行者在进入双身法阶段(duàn)前，还没有(yǒu)资格去碰实(shí)体明妃，没有实(shí)际看过真正的(de)「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉(ròu)莲：顾名思义就是肉体莲花。这是(shì)一个经过炮制的完整的女人牡(mǔ)户!也称女身(shēn)肉莲(lián)法器。那器物看上去软中(zhōng)带(dài)韧，紫(zǐ)红油(yóu)亮，中间有窄洞(dòng)，洞(dòng)口(kǒu)层(céng)层叠叠，表(biǎo)面还布满棕色(sè)的绒(róng)毛。

　　2、肉(ròu)莲花又(yòu)叫莲花十(shí)八响，曾流(liú)行于(yú)贵州省沿河土家族自治县沙(shā)子一带。在晚清和(hé)民国期(qī)间，由于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉(ròu)莲花》是(shì)土家族先民———古代巴人(rén)军事乐舞(wǔ)遗风的延续和(hé)演(yǎn)变(biàn)，是土家人(rén)传统文化(huà)和性格特(tè)征的集中体现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族性(xìng)、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗(zōng)的法(fǎ)器，佛(fú)教法器(qì)是指僧(sēng)侣们举行佛事活动和(hé)佛教(jiào)仪式时所用(yòng)的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使它们不再是普通(tōng)的器物，而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神(shén)树，文冠果(guǒ)木头是(shì)阳(yáng)木，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼(guǐ)魔(mó)，牛鬼蛇神不能近身(shēn)，所以有文冠(guān)果野生(shēng)资源的地方，就用文冠果木头给(gěi)小(xiǎo)孩(hái)脖子上做挂(guà)件，期望(wàng)文冠果(guǒ)保护孩(hái)子长(zhǎng)大(dà)成人，也用文冠。

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　　肉莲花是(shì)什(shén)么东西(xī)肉(ròu)莲花是一种和女性阴户相(xiāng)似的(de)花(huā)。

　　1、肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户相似(shì)的花(huā)。密宗术语莲花，也就(jiù)是女(nǚ)阴(yīn)，自古以来(lái)都是不公开的，只是留给具格(gé)的弟子口耳(ěr)相传，或(huò)是师父(fù)现(xiàn)场(chǎng)指导，才(cái)能具体(tǐ)了知;至(zhì)于(yú)密乘行者在进入双身法阶(jiē)段前(qián)，还没有(yǒu)资格去碰实体明妃(fēi)，没有(yǒu)实际看过真正的「莲花」前，只能观(guān)想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经(jīng)过(guò)炮制(zhì)的完整的女人牡(mǔ)户!也称女身肉莲(lián)法器。那器物看(kàn)上去软中带(dài)韧，紫(zǐ)红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕(zōng)色(sè)的绒毛(máo)。

　　2、肉(ròu)莲(lián)花又叫(jiào)莲花十八(bā)响(xiǎng)，曾流行(xíng)于贵(guì)州省沿河土家族自治县沙子一带。在晚清和民国(guó)期间，由于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是土(tǔ)家(jiā)族先民(mín)———古(gǔ)代巴(bā)人军事乐舞遗(yí)风的延续和(hé)演变(biàn)，是土家人传统文化和性格(gé)特征的集中体现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震天，动作(zuò)激烈(liè)威猛，刚(gāng)柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族性、体育性(xìng)和(hé)观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密(mì)宗(zōng)的法(fǎ)器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行佛事活(huó)动和佛教(jiào)仪式时所用(yòng)的器物。佛法(fǎ)赋(fù)予(yǔ)了它们(men)特殊的(de)作用，使它们不再是(shì)普通的器物，而变得(dé)更加神圣庄严。老百姓说文(wén)冠果是神树(shù)，文冠果木头是(shì)阳木，可以辟邪乱(luàn)，驱(qū)鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能近身，所以(yǐ)有文冠(guān)果野生(shēng)资(zī)源的地方，就用文冠果木(mù)头给小孩脖(bó)子(zi)上做(zuò)挂件(jiàn)，期望(wàng)文冠果保护孩(hái)子长大成人，也用(yòng)文冠。

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