高山流水是什么(me)意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)是高(gāo)山流水比(bǐ)喻知音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙的。

　　关于高(gāo)山流水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是(shì)什么意思以及高山流水是(shì)什(shén)么意思服务项目，高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思？，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意(yì)思，酒吧(ba)高(gāo)山流(liú)水是什么意(yì)思(sī)，贵州高山流水是什么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

高山流(liú)水是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(l我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子ái)到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的(de)功(gōng)夫实在(zài)是(shì)太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场(c我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子hǎng)里(lǐ)高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子