题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景(jǐng)诗(shī),又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各(gè)个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要(yào)客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是领略的意思因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地(dì)过(guò)江登临(lín)庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自领略的意思己独特的观察(chá)和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没(méi)有细(xì)致具体(tǐ)的(de)描绘，但是(shì)却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神(shén)实质(zhì)，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它(tā)的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之(zhī)，出(chū)乎(领略的意思hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思(sī)，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难(nán)一(yī)下字(zì)看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不(bù)是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入(rù)观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事(shì)物就难有(yǒu)全面(miàn)正(zhèng)确的(de)认识。

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