相(xiāng)委而去的委的古义(yì)和今义是什么，相委而去(qù)的委的古义(yì)和今义各是什么是“相委而(ér)去”的(de)“委”古义(yì)是：丢(diū)下，舍弃，抛弃(qì)的。

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相委而去的委的古义和今义是什(shén)么，相委而去的委的(de)古义和(hé)今义各是什么

　　“相委而去”的“委”古义是(shì)：丢下，舍(shě)弃，抛弃。

　　今义(yì)是：1、任，派(pài)，把事交给人办。

　　2、抛(pāo)弃(qì)，舍弃，委弃。得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手p>

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折(zhé)。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而去”出自(zì)《陈太丘与(yǔ)友期》，原文：陈太(tài)丘与友期行，期日中。

　　过中不至，太丘舍去，去(qù)后(hòu)乃(nǎi)至。

　　元方时年七岁(suì)，门外戏。

　　客问元(yuán)方(fāng)：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已(yǐ)去。

　　”友人(rén)便怒(nù)曰：“非人(rén)哉(zāi)！与人期行(xíng)，相委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君与家君(jūn)期日(rì)中。

　　日中不至，则(zé)是无信；

　　对子(zi)骂父，则是无礼(lǐ)。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏(shǎng)析：《陈(chén)太丘与友期》是南朝文(wén)学(xué)家(jiā)刘义庆的(de)作品，也(yě)作《陈(chén)太丘与友期行》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记(jì)述了(le)陈元方与来客(kè)对话(huà)时的(de)场景，告(gào)诫人(rén)们(men)办(bàn)事要(yào)讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护父(fù)亲尊严(yán)的责(zé)任感和无畏精神。

相委而去的委的古义和今义

　　“相委而去”的“委”埋念卜(bo)古(gǔ)义是：丢下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义是(shì)：

　　1、任，派(pài)，把(bǎ)事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采，不(bù)振(zhèn)作。

　　“相委而(ér)去(qù)”出自(zì)《陈太丘与友期》，原文：

　　陈太丘与友期行，期日(rì)中。

　　过中不至，太丘舍去(qù)，去后乃至。

　　元方时年七岁，门(mén)外戏。

　　客问元方(fāng)：“尊(zūn)君在不？”答曰：“待君(jūn)久不至，已去。

　　”友弯穗人(rén)便怒曰：高闷(mèn)“非人(rén)哉(zāi)！与(yǔ)人期行(xíng)，相委而去。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君期日中。

　　日中不(bù)至，则(得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手zé)是无信(xìn)；对子骂父(fù)，则是无礼。

　　”友人惭，下车引(yǐn)之。

　　元方入门不(bù)顾(gù)。

　　赏析：

　　《陈太丘(qiū)与友(yǒu)期(qī)》是南(nán)朝(cháo)文学家刘义庆的(de)作品，也作(zuò)《陈(chén)太丘(qiū)与(yǔ)友期行》，出自《世说新(xīn)语》。

　　记述了陈元方与(yǔ)来客对话时的场景(jǐng)，告诫(jiè)人们(men)办事(shì)要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手了(le)陈元方(fāng)维护父亲(qīn)尊(zūn)严的责任感和无(wú)畏精神。

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