人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

　　关于人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什么(me)以及人(r再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了én)生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的作者，人(rén)生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么，人生在勤,不索何获的意思作文(wén)，人生在勤,不索何获的(de)意思配图等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不行(xíng)，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位(wèi)之(zhī)不(bù)尊，而患德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不(bù)渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势(shì)利(lì)而追(zhuī)求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积(jī)极(jí)求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好(hǎo)学(xué)深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说，他观测(cè)记录(lù)了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架(jià)能比较(jiào)准确地(dì)表演天(tiān)象的漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制(zhì)造(zào)出(chū)了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和(hé)文学(xué)著作三十二篇，其中天文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的(de)是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极(jí)进取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一个(gè)人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了(le)两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第(dì)一架测(cè)试地震的(de)仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的(de)努力(lì)来获(huò)得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次(cì)东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失(shī)败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在(zài)一(yī)个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度(dù)日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南(nán)部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目(mù)失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就随(suí)船到了海(hǎi)南岛的(de)崖(yá)州，即(jí)现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异(yì)乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠，面临(lín)的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳(láo)动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎(lí)族(zú)人(rén)民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名(míng)内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织(zhī)技术(shù)的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按我的(de)理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也(yě)必有(yǒu)所获

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