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劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独(dú)当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才(cái日语jtest报名入口，日语jtest报名费)能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

　　关(guān)于(yú)劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句(jù)话(huà)的意(yì)思(sī)是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什(shén)么意思(sī)以及劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话出自哪(nǎ)里，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人原文(wén)，劳心者治(zhì)人劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人谁说的等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)日语jtest报名入口，日语jtest报名费爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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