十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等(děng)十(shí)日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历，十斋日是(shì)哪几天的(de)禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三(sān)世因(yīn)果，地藏(cáng)经十斋日念还是天天(tiān)念好等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南(nán)方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天王太(tài)子下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王(wáng)太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二(èr)十三日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过(guò)程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日(rì),以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力下(xià),十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已进入佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而(ér)它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度(dù)看得到(dào)手掌纹算(suàn)起）到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者可以(yǐ)饮食的(de)时间，所(suǒ)以按照一般佛(fú)门道场正(zhèng)常作(zuò)息，这段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持日(rì)中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋也免(miǎn)了，所(suǒ)以过(guò)午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七(qī)，也(yě)是(shì)出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而(ér)且都非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生(shēng)具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年(nián)比一年多(duō)，外(wài)国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃(chī)素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康(kāng)则(zé)身体的(de)健康很容易(yì)得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月(yuè)中有几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日(rì)真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日(rì)、十四日(rì)、十五日、二十三(sān)日(rì)、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此六日(rì)集(jí)会一处(chù)，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众(zhòng)修习实(shí)践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教经(jīng)典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之(zhī)于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其(qí)反而取代(dài)了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de)，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生的(de)结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六(liù)斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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