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周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么意思，周公(gōng)吐哺天下归心的意(yì)思是(shì)什(shén)么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周(zhōu)公说：“文王(wáng)之(zhī)子，武王之(zhī)弟，成王伯父，我世上(shàng)不轻。

　　不过，一亩三抱头(tóu)发，一顿(dùn)饭三吐(tǔ)喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表(biǎo)达了诗人当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌(gē)的(de)时候，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠(yōu)闲我的心(xīn)。

　　但为(wèi)了国王(wáng)的缘故，我现在(zài)一(yī)直在(zài)思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我(wǒ)有(yǒu)个客人吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修好？

　　忧(yōu)虑(lǜ)来自于此，无(wú)法(fǎ)割断(duàn)。

　　多了(le)莫(mò)都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈(tán)旧情(qíng)。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不厌(yàn)倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公(gōng)之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去(qù)！他的儿子不能成为国家的(de)骄傲。

　　他是(shì)文王的(de)儿(ér)子，武王的弟(dì)弟，成王的叔叔(shū)，他也在这个世界上。

　　我不(bù)是世(shì)界上的光。

　　但是，一(yī)次(cì)洗(xǐ)澡、三次(cì)染(rǎn)发、一顿饭、三(sān)次喂食(shí)，仍然害怕(pà)在这(zhè)个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界各地(dì)的(de)人才，周公不(bù)得不多次在(zài)洗澡时抱着头发，在一顿饭中(zhōng)多次吐(tǔ)出食物。

　　后来(lái)，他用“周公食(shí)、一(yī)浴、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人才的追求。

周公吐哺天下归心是什么意思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个字(zì)的意(yì)思，是指嘴中正在咀(jǔ)嚼着食(shí)物(wù)。

　　那么“周公(gōng)吐哺(bǔ)”的意思就(jiù)是(shì)，周公吐出嘴中正在(zài)咀嚼着(zhe)的食(shí)物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心(xīn)”的意思是我愿如周公一(yī)般礼贤下(xià)士(shì)，愿天下的英杰真心归顺(shùn)与(yǔ)我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来(lái)，不可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉(wǎng)用(yòn巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思g)相存。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀(xī)，乌基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树(shù)三(sān)匝(zā)，何枝可(kě)依？山不(bù)厌高(gāo)，海(hǎi)不厌(yàn)深。

　　周公吐哺，天下(xià)归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突(tū)然喷涌而(ér)出汇成长河。

　　远方宾客踏着田(tián)间小路，一个(gè)个屈驾前(qián)来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅谈，争(zhēng)着将往日的情(qíng)谊诉说(shuō)。

　　月光明亮星光稀疏，一群(qún)寻巢(cháo)乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕(rào)树(shù)飞了三周却没敛翅(chì)，哪(nǎ)里才有它们栖身之所(suǒ)？高山不(bù)辞土石(shí)才(cái)见(jiàn)巍峨，大(dà)海不弃涓流才见壮阔(kuò)。

　　我愿如(rú)周公一(yī)般(bān)礼(lǐ)贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　《短(duǎn)歌行》是政(zhèng)治性很强的诗作(zuò)，主要是为曹渗祥操当(dāng)时(shí)所实行的(de)政治路线和政治策略服务的；然(rán)而它那政治内容和意义(yì)却完全熔铸在浓郁的抒情意境之(zhī)中。

　　全(quán)诗充(chōng)分(fēn)发挥(huī)了诗(shī)歌的特长，准(zhǔn)确而(ér)巧妙地运用(yòng)了比(bǐ)兴手(shǒu)法(fǎ)，达(dá)到寓理(lǐ)于情、以情感人的目(mù)的丛锋搏。

　　在那(nà)个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会(huì)效果，这(zhè)一(yī)创作经(jīng)验是(shì)值得后人借(jiè)鉴的(de)。

　　同(tóng)时(shí)因为曹操在当时强调(diào)“唯才是举”有(yǒu)一(yī)定(dìng)的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度(dù)艺术化的表现，也得到了历史的肯定(dìng)。

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周(zhōu)公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心(xīn)的意(yì)思(sī)是什么意思，周(zhōu)公吐哺天下归心的(de)意思是什么解释

　　至于(yú)“周公赐(cì)养”的典故，据说(shuō)周公(gōng)说：“文(wén)王之子(zi)，武王之(zhī)弟(dì)，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三(sān)抱头发，一(yī)顿饭三吐喂(wèi)，还(hái)怕失去(qù)天下(xià)男人。

　　”这也表(biǎo)达(dá)了(le)诗人当(dāng)时的(de)心(xīn)情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱歌的时候，生活(huó)如何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解(jiě)决问题？只有杜(dù)康。

　　清清紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但(dàn)为了国(guó)王的缘故(gù)，我现在一直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹(píng)果(guǒ)。

　　我有个客人吹(chuī)长(zhǎng)笛和笙。

　　我(wǒ)什么(me)时候能(néng)修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法割断。

　　多了莫(mò)都钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔(kuò)谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚，星星稀(xī)少，黑喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不(bù)厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷(juǎn)：“成王将(jiāng)伯秦（周公之子）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家的骄傲。

　　他是文王的(de)儿子，武王(wáng)的弟弟，成(chéng)王的叔叔，他也在这个世界(jiè)上。

　　我不是世界(jiè)上的光。

　　但(dàn)是，一(yī)次洗(xǐ)澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕(pà)在这个(gè)世界上失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸(xī)引来自世界各地的人才，周公不得(dé)不多(duō)次(cì)在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐(tǔ)出食物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人才的追求(qiú)。

周公吐哺天(tiān)下归心(xīn)是什么意思

　　首(shǒu)先来看“哺(bǔ)”这个字的(de)意思(sī)，是指嘴(zuǐ)中正在咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周公吐哺”的(de)意思(sī)就是，周(zhōu)公吐(tǔ)出嘴中正在咀嚼(jué)着的食(shí)物(wù)。

　　“周公吐(tǔ)哺(bǔ)，天下归心”的意思是(shì)我愿如(rú)周公一(yī)般礼(lǐ)贤下士，愿天下(xià)的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来(lái)，不(bù)可断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩。

　　月明(míng)星(xīng)稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌(yàn)高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久(jiǔ)蓄于怀的忧愤哟，突然(rán)喷涌而出汇成长河。

　　远(yuǎn)方(fāng)宾(bīn)客踏着田间(jiān)小(xiǎo)路(lù)，一个个屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的(de)情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树(shù)飞了三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有它(tā)们(men)栖身之所？高(gāo)山(shān)不辞土石才见巍(wēi)峨(é)，大(dà)海不(bù)弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤(xián)下(xià)士，愿天下的(de)英杰(jié)真心归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是政治性(xìng)很(hěn)强的诗作，主要(yào)是为曹渗祥操(cāo)当时所实(shí)行的(de)政治路线和政(zhèng)治(zhì)策略服务(wù)的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓(nóng)郁的抒(shū)情意境(jìng)之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥了诗歌的特(tè)长，准确而巧(qiǎo)妙地(dì)运用了比兴手法，达到寓理于情、以(yǐ)情感人的(de)目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能(néng)够按照(zhào)抒情诗的特殊(shū)规律(lǜ)来取得预期的社会(huì)效果，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操在(zài)当时强调“唯才是举”有一(yī)定的进步意义，所以他对“求贤(xián)”这一(yī)主题所作(zuò)的高度(dù)艺(yì)术(shù)化的表(biǎo)现，也得到了历史(shǐ)的肯定(dìng)。

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