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　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得(dé)知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到(dào)酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一(yī)个(gè)专业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群(qún)体，在(zài)巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明(míng)末30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗(mò)清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技(jì)术高(gāo)超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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