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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文(wén)明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思(sī)指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物(wù)不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几(jǐ)十年(nián)真(zhēn)如白(bái)驹(jū)之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义(yì)诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第(dì)四句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了(le)他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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