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新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代(dài)是(shì)两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的(de)。

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公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什(shén)么(me)年代(dài)

　　两种说法，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一(yī)个世纪(jì)是一百年，通(tōng)常是指连(lián)续的一百年(nián)。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子(zi)时，世纪(jì)通常从(cóng)可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开始，例(lì)如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元(yuán)1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公元1901年到(dào)公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是(shì)21世纪的(de)第一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的(de)世纪则(zé)为100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第一年(nián)。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君(jūn)，六十(shí)余(yú)年为天下(xià)母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不(bù)知(zhī)疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来(lái)他广结(jié)名士和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论(lùn)地(dì)方远近，出身(shēn)贵贱，他新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗一概收用，让他们做官。新联会是事业编制吗加入新联会很厉害吗p>

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而(ér)自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝(cháo)野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽官居(jū)大司马，以太(tài)后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君(jūn)上(shàng)书，要(yào)求让他代天子临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这一要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇(huáng)太子，号称(chēng)“孺(rú)子(zi)婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为(wèi)代汉(hàn)做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符命图谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮(kuì)图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝(dì)祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立(lì)的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时召集大(dà)夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论(lùn)儒(rú)家经典(diǎn)的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派传承(chéng)不同，对于儒家经典(diǎn)的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾(céng)召(zhào)开“石渠(qú)阁(gé)会议”加以统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家(jiā)思想的统治地(dì)位，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学(xué)进一步结(jié)合起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历史上(shàng)有名(míng)的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒(rú)学之(zhī)所(suǒ)。