人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思是尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天的。

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人死后(hòu)尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的(de)时间，再(zài)配(pèi)合天干地(dì)支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死压在玻璃窗边c，在窗户边c后七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。压在玻璃窗边c，在窗户边c>

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后的第(dì)七日，最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七(qī)四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家(jiā)一次(cì)，具体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的(de)一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七(qī)举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒ压在玻璃窗边c，在窗户边cu)金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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