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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

　　西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导火线时(shí)期，此时的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部的(de)破坏，而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化，周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成(chéng)如(rú)此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立(lì)成为(wèi)周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理提(tí)供便利(lì)，但也(yě)为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周吴亦凡还出得来吗以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了(le)一(yī)整套(tào)的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位(wèi)后就(jiù)开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用兵之(zhī)外，还对(duì)内(nèi)加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了两(liǎng)次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年(nián)不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封(fēng)建制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大的(de)破坏(huài)，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱需内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古代是吴亦凡还出得来吗(shì)社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社吴亦凡还出得来吗(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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