抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创作新(xīn)路48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加(jiā)评价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学的描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中，看到了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的(de)客(kè)观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他(tā)们和(hé)邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(y48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗ú)民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然(rán)而(ér)我却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派(pài)头十(shí)足的(de)一代(dài)”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人(rén)群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传(chuán)达(dá)了(le)出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派(48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗pài)诗(shī)不(bù)讲规(guī)则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的(de)动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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