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粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)要留清白(bái)在人间的意(yì)思是什么，粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕后(hòu)一句

　　出自明(míng)代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物(wù)言志，采用象征(zhēng)手(shǒu)法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一(yī)种名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指(zhǐ)无数(shù)次的锤击开(kāi)凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身(shēn)：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本色(sè)，又(yòu)比喻高(gāo)尚的(de)节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要留(liú)清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留(liú)在人(rén)世间(jiān)。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经过(guò)千万次捶打(dǎ)才能(néng)从(cóng)深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很(hěn)平(píng)常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无(wú)数次的锤击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平(píng)常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节操(cāo)。

　　人(rén)间(jiān)：人世(shì)间(jiān)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　首句“千(qiān)锤(chuí)万凿出(chū)深山”是形容开采(cǎi)石灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是(shì)指(zhǐ)烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感(gǎn)到不仅是在(zài)写烧炼(liàn)石灰(huī)石，它似乎(hū)还(hái)象征着志(zhì)士仁人(rén)无论(lùn)面临(lín)着怎(zěn)样严峻(jùn)的考验，都(dōu)从容(róng)不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句(jù)“粉身(shēn)碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎(suì)骨(gǔ)”极形象地写出将石灰(huī)石烧成(chéng)石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至(zhì)于最后一句(jù)“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直，曾(céng)平反冤(yuān)狱，救(jiù)灾(zāi)赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立(lì)景帝(dì)，亲自(zì)率兵固守北京，击退(tuì)瓦(wǎ)剌(lá)，使人民免(miǎn)遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民(mín)族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人(rén)格的(de)真实写照。

　　此诗(shī)通(tōng)篇用象征手(shǒu)销塌法(fǎ)，以物(wù)比人，把物(wù)的性(xìng)格和人的性(xìng)格熔(róng)铸(zhù)成一(yī)体。

　　言在物，而意(yì)在人，不(bù)言(yán)人而人在其中，似呼之即(jí)出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡、铿锵有力(lì)。

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