星云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光(guāng)山开山(shān)宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大(dà)师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了(le)热搜，多家媒体先后发文(wén)悼(dào)念(niàn)。其微博官方账(zhàng)号@星(xīng)雲大师 于次(cì)日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇(piān)名为《真(zhēn)诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星云大师回(huí)首自己(jǐ)的一(yī)生，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话引起(qǐ)了人们(men)的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大(dà)师为什么(me)没有(yǒu)舍利子(zi)？

星(xīng)云(yún)大师为什(shén)么在世界(jiè)各地有(yǒu)如此(cǐ)多的信徒？舍利(lì)子是如何形成的(de)说到(dào)佛(fú)学(xué)文化(huà)，佛教圣物(wù)舍利是绕不(bù)开(kāi)的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍(shě)利子就(jiù)是高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆(yuán)的、会(huì)发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎(suì)。这(zhè)种说法有对也有不对，在(zài)佛教文(wén)化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德(dé)行较高的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是(shì)可(kě)能(néng)有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒(hé)|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学(xué)的角度来看，人们(men)对(duì)舍利子的(de)形成(chéng)主要有以下两种说法(fǎ)。首先就是烧(shāo)制说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下(xià)会发生一系列变(biàn)化，而(ér)其中有一(yī)项就是变(biàn)成舍利子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本(běn)为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进(jìn)行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实(shí)就是(shì)人体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但(dàn)从健康的角度来(lái)看，这种说法很难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程(chéng)度甚至(zhì)可以达(dá)到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有(yǒu)结石，也(yě)不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说法认(rèn)为舍利(lì)子就是(shì)高僧随身佩戴(dài)的石头(tóu)、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度(dù)，会(huì)发现(xiàn)舍(shě)利(lì)子的概(gài)念本身就无(wú)谓(wèi)有没(méi)有科学(xué)的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大师(shī)无论有(yǒu)没有舍利子，也(yě)不(bù)影响他在人们心中(zhōng)的地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师(shī)，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江都县，也(yě)就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲(qīn)经(jīng)商(shāng)遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经(jīng)历(lì)了系(xì)统完整的(de)佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他先后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开始他一(yī)生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如(rú)今(jīn)已发(fā)展成为台湾佛教四大名(míng)山之一，更是(shì)全球知名的佛教道场(chǎng)。出家八(bā)十多(duō)年，星云大师著(zhù)作(zuò)等身，作品(pǐn)总计超过三(sān)千(qiān)万字(zì)，翻译(yì)成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十(shí)多(duō)种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积(jī)极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟(dì)子(zi)、信(xìn)众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所(suǒ)美术(shù)馆、图书馆、出(chū)版(bǎn)社等文(wén)化(huà)机构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿(ér)园。佛光(guāng)山(shān)开(kāi)山时(shí)，星云(yún)大师就确(què)立了人间佛教弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教育(yù)培养人(rén)才，以(yǐ)慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他(tā)都循着这样的原则，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界佛教文(wén)化(huà)传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常(cháng)生活中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，都是(shì)人间(jiān)佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云(yún)大师(shī)以出世之心(xīn)，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格(gé)魅力(lì)打动(dòng)了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随(suí)出家的弟子两千余人(rén)，全球(qiú)信众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟子(zi)百余人。

年轻时(shí)的他(tā)在佛学(xué)院求学期间，偶然在(zài)辞(cí)典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之(zhī)前，无数(shù)云雾状的(de)星体结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境(jìng)界令(lìng)他对(duì)这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理身(shēn)份证时，他自取法名为“星云”，既有能如(rú)星星般在(zài)暗夜中为人(rén)带来光明的期许，也(yě)有如(rú)云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师(shī)视为(wèi)人生的明灯，而他的一生(shēng)也的确(què)飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能(néng)有也好(hǎo)，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也(yě)好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如(rú)是观之(zhī)，那么你就(jiù)拥有这(zhè)美妙(miào)的(de)世界(jiè)，拥(yōng)有空(kōng)的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没(méi)有有无(wú)的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太(tài)重，人生最大的(de)智慧，就是看得开，人生最大的(de)成就，就是能随(suí)缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一(yī)个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要(yào)有多大。你能包容(róng)一个人，一个人就是(shì)你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你(nǐ)的；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包容天地世(shì)界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为有是富(fù)足，以众为(wèi)我是拥(yōng)有(yǒu)，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然能(néng)扩大(dà)人(rén)生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何东西(xī)，有(yǒu)用而用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在(zài)世，钟(zhōng)爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反(fǎn)而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不(bù)要(yào)过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人(rén)；一定(dìng)要说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们(men)平安，那就(jiù)是人(rén)生最大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的事(shì)情，你对(duì)它太热心(xīn)了(le)，就会对(duì)它生起执著(zhù)来(lái)，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人(rén)生是(shì)无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福(fú)不(bù)到外面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切有无对待(dài)，空去一切差别(bié)观念，空去一切戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的(de)世(shì)界。
16. 凡感(gǎn)情的问题(tí)，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不(bù)论(lùn)同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一生(shēng)的成功；被(bèi)摒在外的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良机(jī)，亦是败事(shì)之有余也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生(shēng)活的人，一(yī)定要像云一样，过得自(zì)由(yóu)自在。不要(yào)被(bèi)名缰利锁(suǒ)自(zì)我束(shù)缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云流(liú)水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多(duō)、知道(dào)得多，不一定是(shì)好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友(yǒu)、各位徒众：先和(hé)各(gè)位(wèi)道别，下面做一个真(zhēn)诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱，事(shì)实上我以贫穷(qióng)为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉(jué)得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥(yōng)有多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我(wǒ)却(què)觉得自(zì)己空无一物，因为那都是(shì)十方大众的，不是(shì)我的(de)。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了多少寺院(yuàn)，但我不(bù)想为自己建(jiàn)一(yī)房一舍，为自己(jǐ)添(tiān)一桌一椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品(pǐn)都是十方共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个(gè)人(rén)的呢？但在我的(de)内心可又觉得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一(yī)生，不曾使(shǐ)用(yòng)办公(gōng)桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设(shè)置，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过东西(xī)；一生没有存(cún)款，我的所有一切都是(shì)大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归(guī)于(yú)常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也应该学习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我聚众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最(zuì)喜欢的(de)人，也没(méi)有最厌恶的(de)人。别(bié)人认(rèn)为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把(bǎ)他(tā)们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有什么个(gè)人物质(zhì)上(shàng)的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们(men)，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话(huà)也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级都有一定(dìng)的标(biāo)准，但(dàn)世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福德(dé)因缘(yuán)有关。所以大家(jiā)升(shēng)级与否，不(bù)是(shì)我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所有的徒(tú)众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王(yuán)满。不过，你们(men)也应该(gāi)学习受委屈，宗务(wù)委员(yuán)会(huì)决议你们的功绩(jì)升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在(zài)世法上(shàng)来论长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山(shān)它(tā)不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以(yǐ)论平(píng)等，我(wǒ)们要(yào)把它创造(zào)成和(hé)平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度(dù)来(lái)论平等。

未来(lái)如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛(fú)光山(shān)清规》，可以更改，但要经(jīng)过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非(fēi)常简易；因为集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为(wèi)我善于管理，事实上(shàng)我(wǒ)只是懂得”无(wú)为(wèi)而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了(le)戒律(lǜ)与法制之(zhī)外(wài)，我们都没有权力去管(guǎn)理别(bié)人(rén)。

对于(yú)世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的(de)人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总是给人(rén)赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人信(xìn)心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘(yuán)的(de)重要(yào)，心里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没有进过正(zhèng)规(guī)的学校读书，明白(bái)教(jiào)育才能提(tí)升(shēng)自我，改(gǎi)变气质。我(wǒ)也(yě)发心(xīn)著书(shū)立(lì)说，因为(wèi)从(cóng)佛(fú)陀那(nà)里(lǐ)一(yī)脉相(xiāng)承的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能不把(bǎ)心里的(de)泉源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退(tuì)为进(jìn)、以众为我(wǒ)、以无为有、以(yǐ)空(kōng)为乐”的(de)人生观，凡我出(chū)家弟子(zi)，都应本诸出离心(xīn)，以出世(shì)的(de)思想做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积(jī)聚(jù)。

过去三衣(yī)一具、头(tóu)陀(tuó)十(shí)八物、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不(bù)私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒(tú)众(zhòng)，不(bù)私蓄(xù)金钱，不(bù)私建(jiàn)道(dào)场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家都能这(zhè)样(yàng)做到(dào)，佛光山(shān)的法脉(mài)会更加(jiā)光耀(yào)永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益(yì)归于社会，功德(dé)归于信(xìn)徒(tú)”，大(dà)家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是我的(de)，但(dàn)形相上的无常，一切都(dōu)不是(shì)我(wǒ)的(de)，不(bù)要对世俗有太多留恋(liàn)。人(rén)间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多(duō)分别。时时以众为(wèi)我，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛(fú)道上安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金(jīn)钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结(jié)缘，因为那是人间共(gòng)有的财富(fù)。对于财务经(jīng)济，点滴(dī)归公，我们每(měi)个人一切(qiè)都(dōu)是常住供应，不需纷争，不(bù)要占(zhàn)有，只要(yào)大(dà)家正(zhèng)信办道，生活应(yīng)该(gāi)不(bù)足(zú)挂虑。也希望徒众不(bù)要为(wèi)世间这(zhè)种(zhǒng)衣食(shí)住行太(tài)多的(de)分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光(guāng)山未来(lái)的(de)平安之道。除了道粮需要以外(wài)，如果还有净(jìng)财(cái)，一(yī)律都布施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之十方、施(shī)之(zhī)十方，我(wǒ)们要济助急难(nán)，关(guān)心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些(xiē)施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的(de)不(bù)幸，急难(nán)救(jiù)助(zhù)，这(zhè)是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的(de)别分院道(dào)场，都不是国有的，也不(bù)是租借(jiè)的(de)，都(dōu)是常住(zhù)陆续以净资购买。所有一切全(quán)为(wèi)佛光山常住所有，没有与人合股共业(yè)。没有(yǒu)牵连，也没(méi)有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结(jié)束，净财(cái)集中到教(jiào)育(yù)、文(wén)化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱(qián)来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿还，不(bù)可(kě)借贷(dài)，免除(chú)日后纷(fēn)争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的(de)道(dào)路(lù)。未来(lái)，大家在佛(fú)道(dào)的修学上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的(de)宗门祖师都是(shì)我们的模(mó)范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各(gè)地的道场，要(yào)尽量给予(yǔ)本土(tǔ)化(huà)，请当地(dì)徒众住持(chí)；我对(duì)人间佛教的所(suǒ)有言(yán)教，都要能传达到(dào)家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人(rén)间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力量；无(wú)常，不是定型的，可以改变我们(men)未来(lái)的(de)一切，促进人生(shēng)的(de)美好。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空是建设(特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王shè)有的，要空了(le)才(cái)有(yǒu)，我一生(shēng)一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人(rén)类世界(jiè)的(de)一道光明(míng)；说好话(huà)是真，做好事是善(shàn)，存好心是(shì)美，让三(sān)好运动的真善美要在社(shè)会里生根(gēn)。

智就(jiù)是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间(jiān)的(de)修(xiū)行。

人间佛教的本源(yuán)发自于(yú)佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛(fú)光会(huì)的发展，必定会成为佛教界一(yī)个正派(pài)的团体。

但世(shì)间的人(rén)事各有所(suǒ)执(zhí)，自古以来(lái)，在印度就有上座(zuò)部(bù)、大众部，传到中国(guó)有八大宗派，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念各(gè)有不同(tóng)，无可(kě)厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法过(guò)去(qù)古德圣贤(xián)成立一个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓创宗立派，则(zé)是(shì)看后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持(chí)，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这也(yě)未(wèi)尝(cháng)不可。

对人(rén)间佛教弘法事业方(fāng)法有所不(bù)满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另(lìng)立门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅量接(jiē)受(shòu)这种佛光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还(hái)是(shì)要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四(sì)众现(xiàn)在已有规模。佛光(guāng)山的(de)僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷(yí)也要(yào)出(chū)一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不(bù)容(róng)分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有(yǒu)团聚的(de)向心力，使佛(fú)光会日(rì)日增上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们(men)发展。

佛光会永远为佛(fú)光(guāng)山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛(fú)光(guāng)山已(yǐ)经推(tuī)行民主(zhǔ)的(de)制度，今后(hòu)佛(fú)光山和(hé)佛光会(huì)的(de)领(lǐng)导人，都按照(zhào)常住的循序，不(bù)要有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大众意(yì)见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以(yǐ)有所歧(qí)视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护，山下的(de)村民(mín)、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的儿童要多(duō)多(duō)鼓励(lì)，精舍赡养(yǎng)的老人要时常慰问(wèn)，对开(kāi)山的诸长老要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无(wú)上的(de)荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希(xī)望每(měi)位仁者(zhě)，都能奉(fèng)行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切(qiè)的(de)心意(yì)留在(zài)人间(jiān)。人间佛(fú)教的事(shì)业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社(shè)会公共事业的都应(yīng)该(gāi)交由(yóu)教(jiào)团担(dān)当，给予(yǔ)支持，不可(kě)间断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对社(shè)会的文教(jiào)、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信托(tuō)教育基金，现在(zài)已(yǐ)有新台币(bì)十余(yú)亿元，除了少数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全由(yóu)过去的稿(gǎo)费(fèi)和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山(shān)上的长老可以护持(chí)，也希(xī)望佛教(jiào)人(rén)士或热心公益者的遗(yí)产都(dōu)可以(yǐ)参与进来，让公益(yì)基金(jīn)壮大，更能(néng)造(zào)福全民(mín)，成(chéng)为社会的一(yī)股(gǔ)清(qīng)流。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于(yú)社(shè)会总要(yào)增加养(yǎng)分，这是(shì)每一(yī)个佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是(shì)常住(zhù)办的几(jǐ)所大(dà)学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件(jiàn)的(de)赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款(kuǎn)办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人批(pī)评。对于协助佛光山(shān)文化教育发展的社(shè)团(tuán)，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的(de)，也不要排(pái)拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接(jiē)受(shòu)，我们总(zǒng)要接受大家(jiā)的意(yì)见，他人才会(huì)更加拥护。

我(wǒ)时常看到(dào)园(yuán)艺组的徒(tú)众们在那(nà)里除草修花(huā)，看到(dào)环保组的同道们在那里做(zuò)资源回(huí)收分类，看到工程组的(de)修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激(jī)。

没有大家的发(fā)心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼(hū)，对于义工(gōng)的(de)参与，要有种种教育训(xùn)练，以(yǐ)使我们的(de)教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无(wú)怨无悔的(de)坚(jiān)持下(xià)去，这是我一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为谁都不(bù)能单(dān)独存(cún)在，大家要(yào)互(hù)助互敬、共存(cún)共(gòng)荣，那(nà)才是懂得佛法的核心(xīn)精神(shén)，宁(níng)可(kě)以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大(dà)众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大(dà)师(shī)，经过多(duō)少磨(mó)难到达日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡(xiāng)无望(wàng)，他(tā)写下遗(yí)偈：”山川异(yì)域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的(de)生(shēng)命(mìng)之流里，如同大江东去，终会有再回来的一(yī)日，人(rén)的生(shēng)命(mìng)一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命(mìng)的开(kāi)始。人类(lèi)不能(néng)独(dú)居于世间(jiān)，生(shēng)活需要士农工(gōng)商的供应，生存需(xū)要地水火(huǒ)风(fēng)的(de)助(zhù)缘(yuán)；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地(dì)，都(dōu)是(shì)我(wǒ)们的生命，大家要爱(ài)惜我们所(suǒ)居住的地球，要(yào)帮助地(dì)球上的(de)一切众生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我(wǒ)们(men)都有恩惠(huì)。

我们(men)大家(jiā)都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相(xiāng)依相助。我们每(měi)一个(gè)人(rén)都是”生没有带来(lái)，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为(wèi)人间(jiān)带来什(shén)么？但我带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多(duō)少同门的(de)祝福，我也(yě)难(nán)以忘记(jì)刻(kè)骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受(shòu)到(dào)的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人(rén)间(jiān)活(huó)得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务(wù)，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了你(nǐ)们(men)对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了(le)你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带(dài)走了你们(men)与我的(de)情(qíng)谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍补偿(cháng)你们(men)。

我一生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍(biàn)洒五大(dà)洲，开花结果时(shí)，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务(wù)、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些(xiē)都是佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到人(rén)生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法里的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生的(de)最后，我没有舍利子，各种繁(fán)文(wén)缛节一(yī)概(gài)全免，只要写上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者(zhě)，可(kě)以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是(shì)对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的(de)，除了信众的幸福安(ān)乐，要(yào)重视世界各地办的大(dà)学，这是(shì)我们(men)的(de)根本；

山上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未来(lái)都是未来(lái)佛光山菩提种子(zi)，要(yào)他(tā)们健全、发心(xīn)，人间佛教才(cái)能长久与(yǔ)天(tiān)地同在(zài)，与大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不容(róng)倾(qīng)倒(dào)，慧灯不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家(jiā)未来(lái)都能在人间佛教的大道上继续(xù)精进(jìn)，大家相互勉励，共同(tóng)为(wèi)教(jiào)珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后要(yào)说的(de)是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生何(hé)所求，平安幸(xìng)福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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