君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物借助”的(de)。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一(yī)般(bān)人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来为人们(men)所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于(yú)人们熟悉的事物，卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校又包含丰富的含义(yì)，因(yīn)此，道(dào)理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明(míng)道理外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在写(xiě)作上的一(yī)大特(tè)色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻的(de)技(jì)巧很高，因此这(zhè)些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异也(yě)，善(shàn)假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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