推敲(qiāo)文言(yán)文原文(wén)及(jí)翻译注音，推敲(qiāo)文言文原文及翻(fān)译(yì)注释是推敲(qiāo)用(yòng)来形容斟酌字(zì)句，反复(fù)琢(zuó)磨(mó)，反(fǎn)复思考(kǎo)的。

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推敲文言文原(yuán)文及翻译注音，推(tuī)敲文言文(wén)原文及翻译注释

　　这一个词来(lái)自于(yú)诗人贾岛和韩(hán)愈的一个典故。

　　下面整理了原文及翻(fān)译，供大家参(cān)考。

　　贾岛初赴举，在(zài)京(jīng)师。

　　一(yī)日，于(yú)驴上(shàng)得句云：“鸟宿池边树，僧(sēng)敲月下(xià)门”。

　　始欲“推”字，又欲做“敲”，炼之未定。

　　于驴上吟(yín)哦，引手作推敲之势(shì)，观者讶之。

　　时(shí)韩退之权京(jīng)兆伊，车(chē)骑(qí)方出，岛(dǎo)不觉，行至第(dì)三节。

　　俄左(zuǒ)右拥(yōng)至尹前。

　　岛具(jù)对所得(dé)诗(shī)句。

　　韩(hán)立马良久，谓岛(dǎo)曰：“作‘敲’字(zì)佳(jiā)矣(yǐ)。

　　”遂并(bìng)辔而归(guī)，共(gòng)论诗(shī)道，留连(lián)累日，因与岛为布衣之(zhī)交。

　　译(yì)文：

　　贾(jiǎ)岛初次去科举(jǔ)考(kǎo)试，在京城(chéng)。

　　(贾(jiǎ)岛即(jí)兴写了一首诗。

　　)一天(tiān)他(tā)在(zài)驴背(bèi)上想到(dào)了这首诗：“鸟(niǎo)宿池边树(shù)，僧(sēng)敲(qiāo)月(yuè)下门。

　　”开始想用(yòng)“推(tuī)”字，又想(xiǎng)用“敲”字(zì)，反复思考没有定下(xià)来，便在驴背上（继续(xù)）吟诵，伸出手来做着(zhe)推(tuī)和敲的动(dòng)作。

　　看到的人感到很惊讶。

　　当(dāng)时韩愈临时代理京城的地方长(zhǎng)官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走(zǒu)到（韩(hán)愈仪仗(zhàng)队的）第三节，还在不停地做（推敲）的(de)手势。

　　于是一会儿就(jiù)被（韩愈）左右的侍从(cóng)推(tuī)搡到京(jīng)兆尹的面前。

　　贾(jiǎ)岛详细(xì)地回答(dá)了他在酝酿的诗句(jù)，用“推”字还是用“敲”字没有确(què)定，思想(xiǎng)离开了眼前的事物，不(bù)知(zhī)道要回避。

　　韩愈停下车(chē)马思考了好一会(huì)，对贾岛说：“用(yòng)‘敲’字(zì)好。

　　”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈(tán)论(lùn)作诗的方法，互相(xiāng)舍不得离开，共游好几天。

　　（韩(hán)愈(yù)）因此(cǐ)跟贾岛成为(wèi)了普通人之间(jiān)的交往。

　　贾岛：唐朝(cháo)诗人(rén)，字阆仙，范阳人。

　　初(chū)：第(dì)一次，首次。

　　赴(fù)举：参加科举考(kǎo)试。

　　京师：京城，此指长安(ān)。

　　始：最初(chū)，开(kāi)始。

　　炼(liàn)之(zhī)未定(dìng)：用心琢磨，反复锤炼，决定不下来(lái)。

　　炼：琢磨。

　　之：这里指从“推”和(hé)“敲”中(zhōng)选一个。

　　吟哦：吟颂。

　　时时：不时。

　　引(yǐn)手(shǒu)：伸手。

　　引(yǐn)：举。

　　势(shì)：样子，态势(shì)。

　　引(yǐn)手做(zuò)推敲(qiāo)之势：伸出手做出推(tuī)和敲的姿势来(lái)。

　　讶：对……而感到(dà什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间o)诧异。

　　韩(hán)退之：指韩愈,字退(tuì)之(zhī)，唐代文(wén)学家，为“唐宋八大家”之(zhī)首(shǒu)。

　　权：临时代(dài)理。

　　仪仗队：仗队是(shì)军队中执(zhí)行礼仪任务的分队，由陆、海、空三军(jūn)人员共同(tóng)组成(chéng)或由某一军(jūn)种(zhǒng)人(rén)员单独组成。

推敲文言文原(yuán)文及翻译注音

　　《刘公嘉话》云：岛(dǎo)袭逗初赴举京师，一日于驴(lǘ)上得句云(yún)：“鸟宿(sù)池边树，僧(sēng)敲月下门。

　　”始(shǐ)欲着“慧橘推”字(zì)，又欲着“敲”字，练之未定，遂于驴(lǘ)前(qián)禅团上吟(yín)哦，时时引手作推敲之势。

　　时(shí)韩愈吏部权京兆，岛不(bù)觉冲至第三(sān)节。

　　左(zuǒ)右拥至尹(yǐn)前，岛具(jù)对所得诗句(jù)云云。

　　韩立马良久(jiǔ)，谓岛曰(yuē)：“作敲字(zì)佳(jiā)矣。

　　”遂(suì)与并辔而(ér)归(guī)。

　　留连论诗，与为布衣之交。

　　古文之(zhī)家喜(xǐ)欢请关注(zhù)我(wǒ)们关注推敲对照翻译原文(wén)拼音(yīn)版对照翻译(yì)推敲唐(táng)代 韦绚《刘公嘉话》云：《刘公嘉话》一书记(jì)载着(zhe)：岛初(chū)赴(fù)举京师(shī)，一日(rì)于驴上(shàng)得句云：“贾岛(dǎo)初次到京城长(zhǎng)安参加科举考试(shì)，一天骑(qí)在驴背上(shàng)吟(yín)得诗句道：“鸟(niǎo)宿池边树，僧敲月下门。

　　”深(shēn)夜万簌寂静，鸟儿栖息在(zài)池(chí)塘边的(de)树枝(zhī)上，僧(sēng)人晚归在月光下敲响寺院的门。

　　”始(shǐ)欲着“推(tuī)”字，又欲(yù)着“敲”字，练之未(wèi)定，遂(suì)于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。

　　开始想要用“推(tuī)”字，后来又想要用(yòng)“敲”字，用心(xīn)琢(zuó)磨词句，一直未能确定用哪个字更(gèng)精美传神，于是在驴背上吟咏诵读，还不停地伸(shēn)手比(bǐ)划“推”、“敲”的姿势(shì)。

　　时韩愈(yù)吏部(bù)权京兆，岛(dǎo)不觉冲至第三节。

　　这时，吏部侍郎兼京兆(zhào)尹韩愈正路过此地，贾岛不知不觉冲撞到仪卫(wèi)队(duì)的第(dì)三(sān)部分。

　　左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云(yún)。

　　随从人员(yuán)将(jiāng)贾岛推拥着带到(dào)京兆尹韩愈面前，贾岛一一(yī)解(jiě)释(shì)说(shuō)出自己吟得的(de)诗句(jù)。

　　韩立马良久，谓岛曰：“韩愈(yù)停马伫立很久，对贾岛(dǎo)说道：“作(zuò)敲字(zì)佳矣。

　　”还是用‘敲’字更好啊。

　　”遂与并辔而归。

　　于是与贾(jiǎ)岛并排骑马(mǎ)而行回到官府。

　　留连论诗(shī)，与(yǔ)为布衣(yī)之(zhī)交(jiāo)。

　　很长时间二人不舍离(lí)开，讨论诗(shī)歌写(xiě)作，虽(suī)为大官，韩愈却与(yǔ)贾岛这个平民诗人结为好(hǎo)友。

　　推(tuī)敲文(wén)言文原文及翻译注(zhù)音，推(tuī)敲(qiāo)文言文原(yuán)文及翻译注释是推敲用来(lái)形容斟酌(zhuó)字句，反复琢(zuó)磨，反(fǎn)复思(sī)考的。

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推敲文言文原文(wén)及(jí)翻译注音，推敲(qiāo)文言文(wén)原文及(jí)翻译注释

　　这一个词来(lái)自于诗人贾岛和韩愈的一个典故。

　　下面(miàn)整(zhěng)理了原文及翻译，供(gōng)大(dà)家(jiā)参考。

　　贾岛初赴举(jǔ)，在京师。

　　一(yī)日，于驴上得句云：“鸟(niǎo)宿池边(biān)树，僧敲月(yuè)下门”。

　　始欲“推(tuī)”字，又欲(yù)做“敲”，炼之未定(dìng)。

　　于(yú)驴上(shàng)吟哦，引手作推敲之势(shì)，观者讶之。

　　时韩退(tuì)之权京兆伊，车骑(qí)方出，岛不(bù)觉，行至第三节。

　　俄左(zuǒ)右拥至(zhì)尹前。

　　岛具对所得诗句。

　　韩(hán)立马良久，谓岛曰：“作(zuò)‘敲’字佳矣。

　　”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因(yīn)与岛为布衣之交。

　　译文(wén)：

　　贾岛(dǎo)初次去科(kē)举考(kǎo)试(shì)，在京(jīng)城。

　　(贾岛即兴写了(le)一首诗。

　　)一天(tiān)他(tā)在(zài)驴背上想到了这首诗：“鸟宿池边树(shù)，僧敲月下门。

　　”开始想(xiǎng)用“推(tuī)”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下(xià)来，便(biàn)在驴背上（继续）吟诵，伸(shēn)出手来做(zuò)着推和敲的动作。

　　看到(dào)的人感到很惊讶。

　　当时韩愈临(lín)时(shí)代理京城的地方长官，他正带车(chē)马出巡，贾(jiǎ)岛不知不觉，直走到（韩愈(yù)仪仗队(duì)的）第(dì)三节，还在不停地做（推(tuī)敲）的手(shǒu)势。

　　于是一(yī)会儿就被(bèi)（韩愈(yù)）左右的侍(shì)从推(tuī)搡到京(jīng)兆尹的面前。

　　贾岛(dǎo)详细(xì)地回(huí)答了他在酝酿的诗(shī)句(jù)，用“推”字还是用(yòng)“敲”字没有(yǒu)确定(dìng)，思想离开了(le)眼前的事物，不(bù)知(zhī)道要回(huí)避。

　　韩愈停下车马思考了好(hǎo)一会，对(duì)贾岛说：“用‘敲’字好。

　　”两人于是并排骑(qí)着驴马回家，一同谈(tán)论作诗(shī)的方法，互相(xiāng)舍不得离(lí)开(kāi)，共游(yóu)好(hǎo)几天(tiān)。

　　（韩愈(yù)）因此跟贾(jiǎ)岛(dǎo)成为了普通(tōng)人之间的交往。

　　贾(jiǎ)岛(dǎo)：唐朝诗人，字(zì)阆仙(xiān)，范阳人。

　　初：第一次，首(shǒu)次。

　　赴举：参加科举考试(shì)。

　　京师：京城，此指长(zhǎng)安。

　　始：最初，开始。

　　炼(liàn)之未(wèi)定：用心琢磨，反复(fù)锤(chuí)炼，决定不下来。

　　炼：琢(zuó)磨(mó)。

　　之：这里指(zhǐ)从“推”和“敲”中(zhōng)选一个。

　　吟哦：吟颂。

　　时时：不(bù)时。

　　引手：伸手(shǒu)。

　　引：举。

　　势：样子，态势(shì)。

　　引手做推敲之(zhī)势：伸出手做出推和(hé)敲的姿(zī)势(shì)来。

　　讶：对……而感(gǎn)到诧(chà)异。

　　韩退之：指韩(hán)愈,字退之(zhī)，唐代文(wén)学(xué)家，为“唐宋(sòng)八大家”之首。

　　权：临时(shí)代(dài)理。

　　仪仗队：仗队是军队中(zhōng)执行(xíng)礼仪任务(wù)的分队，由陆(lù)、海、空三军人员共同组(zǔ)成或(huò)由某一军(jūn)种人员单独(dú)组成。

推敲文(wén)言文原文什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(wén)及(jí)翻译注音

　　《刘(liú)公嘉(jiā)话》云(yún)：岛袭逗初赴举京师，一日于(yú)驴上得句云：“鸟宿池边树，僧(sēng)敲月下门。

　　”始欲(yù)着“慧橘(jú)推”字，又欲着“敲”字，练之未定(dìng)，遂于驴前禅团上吟哦(ó)，时时引手(shǒu)作推(tuī)敲之势。

　　时韩(hán)愈吏部权京兆，岛(dǎo)不觉冲至第三节。

　　左右拥至尹前，岛具对所得诗(shī)句云云(yún)。

　　韩立马良久，谓岛曰(yuē)：“作敲字佳(jiā)矣。

　　”遂与并辔而归。

　　留连论诗，与为布衣之交。

　　古文之家喜(xǐ)欢(huān)请(qǐng)关注我(wǒ)们关注推敲对(duì)照(zhào)翻译原文(wén)拼音版对(duì)照翻译推敲唐代 韦绚(xuàn)《刘(liú)公嘉话》云：《刘公嘉话》一书(shū)记载(zài)着：岛初赴举京师(shī)，一(yī)日(rì)于驴上得(dé)句云(yún)：“贾(jiǎ)岛初次到京城长安参加科举考试，一天骑在驴背上吟(yín)得诗句道：“鸟宿池边树，僧敲月(yuè)下门。

　　”深夜万(wàn)簌(sù)寂静(jìng)，鸟儿栖(qī)息在池塘(táng)边的树枝(zhī)上(shàng)，僧人晚(wǎn)归在月光下敲响寺院(yuàn)的门。

　　”始欲着“推”字，又欲着(zhe)“敲(qiāo)”字(zì)，练之未定，遂于(yú)驴上吟哦，时时引手作推敲之势。

　　开始想(xiǎng)要用(yòng)“推”字(zì)，后(hòu)来又想要用“敲”字(zì)，用心琢(zuó)磨词句，一直未能确定用哪个字更精美传神，于(yú)是在驴背上吟咏(yǒng)诵读(dú)，还(hái)不停地伸手(shǒu)比划“推(tuī)”、“敲”的(de)姿势。

　　时韩愈吏部(bù)权京兆，岛不觉(jué)冲(chōng)至第三节。

　　这时(shí)，吏(lì)部侍郎兼京兆尹韩愈(yù)正路过此(cǐ)地(dì)，贾岛不知不觉冲撞到仪卫队的第三部分。

　　左右拥至(zhì)尹前，岛具对所得诗句云(yún)云。

　　随从人员将贾岛推拥(yōng)着(zhe)带到(dào)京(jīng)兆(zhào)尹(yǐn)韩愈面前，贾(jiǎ)岛一一解释说(shuō)出自(zì)己(jǐ)吟得的诗句。

　　韩(hán)立马良久，谓岛曰：“韩愈停马伫立很久，对(duì)贾岛说道：“作敲字(zì)佳矣。

　　”还是用‘敲’字更好啊。

　　”遂与并辔而归(g什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间uī)。

　　于是与贾(jiǎ)岛(dǎo)并排骑马而(ér)行(xíng)回到(dào)官府。

　　留连论(lùn)诗，与为布(bù)衣之交。

　　很长时间(jiān)二人(rén)不舍离开(kāi)，讨论诗歌(gē)写作，虽为大官，韩愈却与贾(jiǎ)岛这个平民诗人结为好友。

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