非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么是(shì)练实(shí)是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实的。

　　关(guān)于非(fēi)练实(shí)不食的(de)练实是什(shén)么意思，练实指的是什么以及非练实不食的练实是什么(me)意思，练实是什么意思网络用(yòng)语(yǔ)，练实指的是什么，练实是什么果实(shí)，练(liàn)实图(tú)片等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

非练实不(bù)食(shí)的(de)练实是什么意思(sī)，练实指的是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河神(shén)的谈(tán)话(huà)，一问一答一(yī)气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要(yào)的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其(qí)名(míng)为(wèi)鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来(l现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸ái)梁国，是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子(zi)的果实不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复(fù)杂性，即事物本身的(de)相对性(xìng)和认知过程的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化(huà)的(de)不定因(yīn)素(sù)，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的(de)无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立(lì)场和(hé)志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用自如(rú)，灵活(huó)多(duō)变，能(néng)把一(yī)些微妙难言的哲理说得(dé)引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被(bèi)人(rén)称之为“文学(xué)的(现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸de)哲(zhé)学(xué)，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的(de)名(míng)篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸