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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的(de)全句是(shì)“年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别(fù)何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自(zì)身的(de)修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法(fǎ)使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢(ne)？这(zhè)句话(huà)出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽在(zài)此书(shū)中(zhōng)。

《诫(jiè)子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提(tí)高自(zì)身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外来干(g凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别àn)扰无法达到远大(d凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别à)目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须(xū)静(jìng)也(yě)”，告诉(sù)人(rén)们(men)只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内(nèi)心淡(dàn)泊(pō)才能(néng)含英咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下(xià)心来(lái)才(cái)能更好(hǎo)的(de)谋划未(wèi)来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专注、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步(bù)阐述了(le)学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提，不(bù)努力学习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会(huì)半(bàn)途而废。

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