还记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊的(de)夏日(rì)却突然响起了惊(jīng)雷。

曾经的(de)刀郎(láng)再(zài)度(dù)复出，十年(nián)磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可(kě)这位大漠歌手再(zài)一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈引起了巨(jù)大(dà)反响和争议(yì)。

因为在这(zhè)首歌(gē)里(lǐ)的(de)一些歌词，比如“那(nà)马户不知道他是一(yī)头(tóu)驴，那又鸟不(bù)知道他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古公公号(hào)威名”等(děng)等，被听(tīng)众们认为是在暗讽当年打压过(guò)刀郎(láng)的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人(rén)。

很(hěn)多网友看到这(zhè)样的词汇，更是认为(wèi)这是一首“不带(dài)脏字”的(de)骂人歌。

也是刀郎在二十(shí)年前抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十(shí)年不晚，让(ràng)网友们十分爽快的(de)同时，带(dài)着这(zhè)样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网(wǎng)络。

于是乎网(wǎng)友们(men)纷(fēn)纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓(xiǎo)松(sōng)等人(rén)的视频(pín)下留(liú)言，其留言热度堪比人家本身(shēn)，那英评论区更是(shì)成(chéng)了重灾区，短短几天(tiān)留言更(gèng)是突破四百万。

看着网(wǎng)友们自导自演的言(yán)论，好像在揭露(lù)一个很爽的(de)现实(shí)：

刀郎(láng)新(xīn)歌发行，热热闹闹地演变(biàn)成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓(màn)延(yán)。

但平心而(ér)论，如果你完整地听完这首歌，或(huò)许会有不一样(yàng)的(de)见解。

难道刀(dāo)郎十(shí)年磨(mó)一剑(jiàn)真的只(zhǐ)是为(wèi)了揶揄所谓的那些人(rén)吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市(shì)》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊(liáo)斋(zhāi)志(zhì)异》里(lǐ)头的一个故事，是其(qí)笔下虚(xū)构的一个世界。

美少年马骥误入到(dào)一个叫做罗(luó)刹国的地方，这(zhè)里的人有一个很奇怪的(de)特点，那就是以丑为美，各(gè)种(zhǒng)观(guān)点均(jūn)完全和正常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光(guāng)的少年在这里(lǐ)，却(què)被(bèi)当做(zuò)成了“奇丑无(wú)比(bǐ)”的异(yì)类。

无可奈(nài)何之下，马骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也受(shòu)不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污(wū)染，他想方设法逃出去，回到正常人(rén)的世界(jiè)里。

至此日(rì)日夜夜折磨他(tā)的那些颠倒三观(guān)，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗(luó)刹(shā)国(guó)又一条(tiáo)小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却(què)总是自以为是(shì)自己(jǐ)是只鸡(jī)。

正是因(yīn)为他们不知道(dào)自己(jǐ)究(jiū)竟是个什(shén)么(me)东西，所以才(cái)会一直自视清高(gāo)认(rèn)不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑(hēi)画(huà)皮(pí)，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可(kě)是那从来煤(méi)蛋儿生(shēng)来就黑(hēi)。”

有人根据(jù)这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了(le)讽刺安歇曾经看不(bù)起自(zì)己音乐、自视清高的(de)那些人。

可我(wǒ)想说的是(shì)，如果你真的这么觉得，那就太小看(kàn)刀郎(láng)的格局了。

这(zhè)首歌绝不是为了(le)讽刺某一个(gè)人或者几(jǐ)个人，甚(shèn)至可以说这几个人根本不值得刀(dāo)郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以我对他的了解(jiě)，不是这么回(huí)事，他(tā)没这么小(xiǎo)气。”?南大文学(xué)院的苗怀(huái)明教(jiào)授也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎(láng)对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是(shì)具体针对(duì)哪个人。作为一个(gè)古代(dài)小说研(yán)究者，我支持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那(nà)样(yàng)“那马户又鸟(niǎo)，是我们(men)人类(lèi)根(gēn)本的问题”。

从对个别(bié)人的讽刺，最终升华向现(xiàn)实社(shè)会的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套讨论的是一(yī)种社(shè)会现象，是(shì)人(rén)类自我的(de)问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的(de)是一种反思。

反观现下的(de)社会(huì)，越来越多“以丑为美”的现象(xiàng)，难(nán)道(dào)真(zhēn)的不(bù)值得我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的(de)震惊全国的(de)“指鼠为鸭(yā)”的事实不就是真的存在此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读(zài)吗？

指(zhǐ)鹿(lù)为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是(shì)在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎(āi)，倒霉的我却(què)要(yào)负起重整乾坤的责(zé)任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂(hún)的背(bèi)后(hòu)深藏一颗清醒(xǐng)通透(tòu)的灵(líng)魂(hún)。

刀郎(láng)这个人(rén)不(bù)管什(shén)么时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷(páng)佛不想(xiǎng)让(ràng)全世界看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子(zi)就是罗林(lín)。”

刀郎原名(míng)叫(jiào)做罗林，1971年(nián)6月(yuè)22日出生于四(sì)川省(shěng)内江市的一(yī)个小镇。

虽然(rán)出(chū)身普(pǔ)通但是(shì)罗(luó)家却是文艺世家。

父亲(qīn)是(shì)一(yī)名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两(liǎng)常年跟团在外地演(yǎn)出(chū)，故而小(xiǎo)罗林和哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥(gē)虽然比他大(dà)五岁，但也(yě)是小(xiǎo)男(nán)孩一个，所以对于调皮的弟弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所以(yǐ)罗(luó)林小时候就非常记恨(hèn)哥哥，对他更(gèng)是动不动就挑衅，总而言之(zhī)是既爱又怕的(de)感受。

15岁那一(yī)年，因为自己(jǐ)调侃哥(gē)哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样而(ér)暴怒，于是(shì)大打了(le)他一顿(dùn)，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离(lí)家(jiā)出(chū)走，谁料路上遭遇(yù)车祸不幸去世。

从那之后，罗(luó)林的内心再也无法安宁(níng)，只能远走他乡。

带着跟(gēn)父母借的(de)十块钱，他在城(chéng)里(lǐ)歌舞厅里当起了服(fú)务员(yuán)，业余有空之际跟(gēn)着老师学习音乐。

可能(néng)是因为出(chū)身(shēn)于书(shū)香世家，学了音乐(lè)的罗林那是青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞(wǔ)厅(tīng)里罗林和另一个主唱廖健，自发组(zǔ)成了(le)一(yī)个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐能(néng)像手术刀一样，能够(gòu)犀(xī)利地解剖这个社会。

只是让他万万没想(xiǎng)到的，现(xiàn)实(shí)却比手术(shù)刀(dāo)坚硬多了(le)，因为(wèi)乐队赚不(bù)到(dào)钱(qián)，所以大家(jiā)吃饭都(dōu)成了问题(tí)。

而(ér)这(zhè)时，正缝罗(luó)林(lín)与(yǔ)第一任妻子杨娜生女，可在(zài)养孩子这件(jiàn)事上，没钱更是难上加难。

于是妻(qī)子在孩子出生后的40天，就果断(duàn)离开了罗(luó)林，只留下(xià)一(yī)张字条“你(nǐ)给不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首歌(gē)《孩子她(tā)妈(mā)》。

“孩子她(tā)妈，外面的(de)风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终(zhōng)没(méi)有回来，于(yú)是(shì)罗林把孩子送到(dào)父母家，自己则继续(xù)跟着乐队四处流(liú)浪。

随(suí)着(zhe)乐(lè)队(duì)的不断演出，罗林的(de)收入(rù)很(hěn)可观，月入过万(wàn)也是常(cháng)有的事(shì)儿，但他却(què)觉得这样十分没劲得很。

再三思考之后他离开了(le)乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅(méi)回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人(rén)情以及特(tè)色的民族音(yīn)乐(lè)，让罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找(zhǎo)到了方向。

就是(shì)在这个时(shí)候，他还根据当(dāng)地刀(dāo)郎部落文(wén)化，将自(zì)己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让父母(mǔ)孩子生活过得更(gèng)好(hǎo)，于是和新疆音(yīn)乐公司合作，陆续推出了专辑《西域(yù)情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑(jí)一出就销量高(gāo)达(dá)30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神之(zhī)作(zuò)”----《2002年的第一场雪(xuě)》就(jiù)此出世(shì)。

一曲神曲红了(le)，人也(yě)红了，可是是非(fēi)也跟着来了。

最红(hóng)的时候，他(tā)每天都会收到无数记者和朋友的来电，可那时候他的(de)心里只有一个想法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的地方(fāng)。

或许(xǔ)正(zhèng)如刀郎所言：“怎么红不(bù)知道，怎么不红还是可以办到的(de)。”

于(yú)是2010年以(yǐ)后(hòu)，刀郎不再露面，而是转到了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿过上了(le)半隐半退的生活(huó)。

时(shí)间缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛(tán)的黄金时代(dài)也逐渐(jiàn)过去，可(kě)剩下的声音(yīn)也越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成了刀郎的常态，他就那么安(ān)安静静地(dì)采风(fēng)生(shēng)活，听众也越来(lái)越少(shǎo)...

其实(shí)这些年，刀郎一直都(dōu)没有闲着(zhe)。

他(tā)有举(jǔ)办过演唱会，也发过(guò)专辑，但(dàn)都没有什么水花(huā)，甚至后来还给(gěi)电视剧《我是特种兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友在一场婚礼上看到了身体发(fā)福，头发也不见了的刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻的命运，但这就是他(tā)发自内心(xīn)想(xiǎng)要的，做一(yī)个单纯音乐的音乐人(rén)而已(yǐ)。

或许在刀(dāo)郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了(le)大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的(de)姿态闯(chuǎng)入这个时代的时候，我们(men)才突然惊醒：原来他的土已然(rán)成为了(le)一种经典。

正(zhèng)所谓时代造(zào)英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人(rén)们(men)激发(fā)了对(duì)信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷也(yě)没有走远，依然愿意为(wèi)他不平、为(wèi)他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那(nà)场如(rú)期而至的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心中(zhōng)，掩盖了过去的不平和遗憾(hàn)，只是刀(dāo)郎却从未停留在那个寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直(zhí)在用(yòng)心(xīn)作(zuò)音乐，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了重读《聊(liáo)斋志(zhì)异》的念头，或许这(zhè)就是文化的润物细无声的力量所在(zài)吧(ba)。

十年他消失得(dé)很彻(chè)底，刀(dāo)郎这个名(míng)字似乎也快要被(bèi)大众所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天，没(méi)有任何预告，刀(dāo)郎就以(yǐ)一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化与民族(zú)音乐相结合(hé)起来，无(wú)疑(yí)于是给整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作(zuò)，看(kàn)做只(zhǐ)是(shì)为了(le)报复那几个人，只能说过度解读(dú)罢了，更(gèng)是对刀(dāo)郎格局(jú)的莫大低(dī)视。

要(yào)知道一个真正的创作人，眼里(lǐ)不(bù)止有对手，还有(yǒu)整个(gè)世界。

如(rú)果(guǒ)你有认(rèn)真听(tīng)完整(zhěng)首(shǒu)歌，你就会发现刀郎(láng)笑骂的不是某些道(dào)貌岸然(rán)的鼠辈，而是(shì)纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现(xiàn)在还(hái)有那么多的(de)人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对刀郎的印(yìn)象(xiàng)。

刀郎给(gěi)人(rén)的印象(xiàng)是淳朴真实的，而(ér)《罗刹海市》给人的印象是批(pī)判勇敢的(de)。

而(ér)这(zhè)两者看似相当对(duì)立的品质，却是整个娱乐(lè)圈(quān)，甚(shèn)至是整个(gè)浮躁的社会所缺少的(de)。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎这样的声音，需要一(yī)首《罗刹海市(shì)》来荡涤(dí)心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为(wèi)人们(men)对以丑为(wèi)美(měi)的(de)风气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让我(wǒ)想到了动画电影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞离(lí)奇又(yòu)极具现实意义！

现在(zài)这个时代公众心智已经开启(qǐ)，是一个反(fǎn)权威(wēi)、反主(zhǔ)流、反虚伪(wěi)、反装腔(qiāng)作势拉帮结伙的时代(dài)，奉(fèng)劝各(gè)行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇神(shén)多一些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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