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世(shì)界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四位世界文(wén)化名(míng)人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波(bō)兰(lán)的(de)天文学家、日(rì)心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲(z如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁hōu)文(wén)艺复兴(xīng)时期重要的人文(wén)主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的(de)作(zuò)家，杰出的(de)戏剧家和诗人如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁(rén)威(wēi)廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国(guó)历史上一(yī)位伟大的爱国诗(shī)人，中国(guó)浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁和(hé)代表作家，开辟了(le)“香草美人”的传统(tǒng)，被誉(yù)为“楚辞(cí)之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒、景差(chà)都(dōu)受(shòu)到(dào)屈(qū)原(yuán)的(de)影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中国诗歌(gē)进入了(le)一个由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪漫独(dú)创(chuàng)的新时代(dài)，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的(de)《楚辞(cí)》是中国浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风(fēng)》并称为(wèi)“风骚”，对(duì)后世诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波(bō)兰天文学(xué)家、数学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时(shí)，他(tā)提出了日心(xīn)说，否定了教会的(de)权威，改(gǎi)变(biàn)了人(rén)类对自然对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的(de)伟大著(zhù)作(zuò)《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农城(chéng)，十(shí)几岁后，拉伯雷(léi)接受(shòu)了宗教教育(yù)，进修道院当了(le)修士(shì)。

　　期间开始学(xué)习希腊(là)文(wén)，来(lái)了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医(yī)学，用(yòng)了两个月的(de)时间获(huò)得了(le)学士学(xué)位，当上了医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次年出(chū)版(bǎn)第(dì)二部，虽(suī)然受(shòu)到民众欢迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国王的(de)特许(xǔ)发行(xíng)证的保(bǎo)护下(xià)，拉伯雷以真实姓(xìng)名出(chū)版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国(guó)王死去(qù)，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完(wán)成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉(lā)伯雷在巴黎(lí)去(qù)世(shì)。

　　威廉(lián)·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭(xiá)斯(sī)丕(pī)尔”，是英(yīng)国文学史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最重要、最伟大(dà)的作(zuò)家，全(quán)世界最(zuì)卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动(dòng)也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一(yī)页．就使我一生都属于他了。

　　读完第(dì)一部，我就(jiù)像一个生下(xià)来的盲(máng)人，一只奇(qí)异(yì)的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的(de)位置也是(shì)独一无二的，没(méi)有(yǒu)任何其他(tā)作(zuò)家可以与之相比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克(kè)思(sī)的(de)著作中，仅(jǐn)以(yǐ)数(shù)量来(lái)说(shuō)，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研(yán)究过程中从始至终的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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