敬告(gào)：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手(shǒu)稿的(de)每条(tiáo)边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研(yán)究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一(yī)些与科学对立(lì)的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不(bù)是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道(dào)物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那他为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力(lì)的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会(huì)比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解(jiě)金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地(dì)从(cóng)天(tiān)文学(xué)的程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述(shù)了以西(xī)结(jié)在(zài)异(yì)象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴(bā)比伦(lún)王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老(lǎo)的以(yǐ)色列(liè)王国(guó)，然后人(rén)类(lèi)将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的(de)时(shí)代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第三(sān)圣(shèng)殿外观的(de)描述(shù)。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金(jīn)字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存(cún)在的可(kě)信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未(wèi)来(lái)世(shì)界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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