子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的(de一里地等于多少米 一里地等于多少公里)时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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