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劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人(ré体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤n)做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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