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75寸电视长宽是多少莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一句是(shì)啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是什么？，有句(jù)话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问75寸电视长宽是多少(wèn)前程(chéng)的意(yì)思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发(fā)展。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突(tū)然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问(wèn)前(qián)程的上一句(jù)是(shì)但行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢(shē)望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于(yú)党员干部身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈(tán)命(mìng)运，三是谈(tán)如何(hé)处世，四是表(biǎo)达对读(dú)书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的(de)世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势，从而(ér)使世界(jiè)布满了(le)陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多强调(diào)命运(y75寸电视长宽是多少pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>75寸电视长宽是多少ùn)和报(bào)应的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安排(pái)的，人应(yīng)行(xíng)善，才会有(yǒu)好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让是(shì)消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的主观能动性，认为这是做(zuò)事的(de)原(yuán)则。

　　文(wén)中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调(diào)了读书的重要(yào)、孝义的可(kě)贵，这些观点体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是(shì)由(yóu)于这种庞(páng)杂，不(bù)同思想的人都可以从(cóng)中看到自己认可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的(de)文化是一定的社会政(zhèng)治经济在观(guān)念(niàn)形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然(rán)打上那(nà)个时代的(de)印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的思想；有的(de)反(fǎn)映(yìng)了(le)在当时乃至当今社会制度下小市民(mín)阶层(céng)得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的(de)在当时(shí)社会不失为对社会(huì)现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或(huò)者只有片面的真理性，如果不做正确(què)的理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的(de)态度(dù)，明察(chá)扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。