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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁(rén)政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策(cè)，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，国(guó)家的(de)当(dāng)政(zhèng)政府才(cái)稳固，才(cái)能受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援(yuán)助他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能提高(gāo)自己的国(guó)际地位,在危难之时(shí)，才(cái)会得到(dào)更多(duō)其它国(guó)家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子的德025是哪里的区号，025是哪里的区号查询(dé)治(zhì)思想，发展(zhǎn)为(wèi)仁政学(xué)说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他(tā)把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封(fēng)建(jiàn)统(tǒng)治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一方(fāng)面(miàn)严格区分(fēn)了(le)统治者与被统治者的阶级(jí)地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制(zhì)度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被(bèi)统(tǒng)治者的(de)关系比作父(fù)母(mǔ)对子女的关系，主张统治者应该像(xiàng)父母(mǔ)一样关(guān)心人民的疾苦，人(rén)民应(yīng)该(gāi)像对(duì)待父母一(yī)样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子(zi)认为，这(zhè)是一种(zhǒng)最理(lǐ)想的(de)政(zhèng)治，如果统治(zhì)者实行仁政，可以(yǐ)得到人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不顾人民死(sǐ)活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会失去民(mín)心而变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具(jù)体内(nèi)容很广泛，包括(kuò)经(jīng)济、政治、教育以及统一(yī)天下的途(tú)径等，其中贯穿着一条(tiáo)民本思想的(de)线索(suǒ)。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重民(mín)轻(q025是哪里的区号，025是哪里的区号查询īng)神的思想发展而(ér)来的。

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