徐(xú)而(ér)察之(zhī)则山下皆石罅怎么翻译的则，徐而(ér)察之(zhī)则山下皆石罅翻译则(zé)是“徐而察之，则山(shān)下皆石罅”的翻(fān)译：我慢慢地观察(chá)，山下(xià)都是石(shí)穴和缝隙的。

　　关(guān)于徐而察之则(zé)山下(xià)皆石罅怎么翻译的则，徐而察之则山下皆石(shí)罅翻译则以(y吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别ǐ)及徐而(ér)察(chá)之则(zé)山下皆石罅怎么翻译的则，罅怎(zěn)么读音(yīn)，徐而察之则山下皆石罅翻译则，徐而察之(zhī) 则山下皆(jiē)罅读音，徐而察(chá)之,则山下(xià)翻译等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

徐而察之(zhī)则山下(xià)皆石罅怎么翻译的则，徐(xú)而察之则山下皆石罅(xià)翻译则

　　“徐而察之，则山下皆石罅”的翻译(yì)：我慢慢地观察，山(shān)下都是(shì)石穴和缝(fèng)隙。

　　出自宋代苏轼(shì)的《石钟(zhōng)山记》，是(shì)宋代文学(xué)家苏轼于(yú)宋神(shén)宗元丰七年（1084年(nián)）游石钟山(shān)后(hòu)所写的一篇考察性的游记。

　　原文节选：元丰七(qī)年(nián)六月丁丑，余自齐安舟(zhōu)行(xíng)适临汝(rǔ)，而长(zhǎng)子迈将(jiāng)赴饶之德兴(xīng)尉，送之至湖(hú)口，因得观(guān)所谓石钟者。

　　寺(sì)僧使(shǐ)小童持斧，于乱(luàn)石间(jiān)择其一(yī)二扣之(zhī)，硿(kōng)硿焉。

　　余(yú)固笑而不信也。

　　至莫(mò)夜月明，独与迈(mài)乘小舟(zhōu)，至绝壁(bì)下。

　　大石侧立(lì)千尺，如猛(měng)兽奇鬼，森然欲搏(bó)人(rén)；

　　而山上栖鹘，闻(wén)人(rén)声亦惊起，磔磔云霄间；

　　又有若(ruò)老人咳且笑(xiào)于山谷中者，或曰(yuē)此鹳(guàn)鹤(hè)也。

　　余(yú)方心(xīn)动欲还，而大声发于水上，噌吰如(rú)钟鼓不绝。

　　舟人大恐。

　　徐而察之，则山下(xià)皆石穴罅，不知其浅(qiǎn)深，微波入焉，涵澹(dàn)澎湃(pài)而为此也。

　　译文：元丰七年六月初九(jiǔ)，我从齐(qí)安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶(ráo)州的德兴县的县尉，我送(sòng)他到湖口，因(yīn)而能够看到所说的石(shí)钟山。

　　庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地(dì)发出(chū)声(shēng)响，我当然觉(jué)得(dé)很(hěn)好笑并不相信。

　　到了晚(wǎn)上月光明亮(liàng)，特地(dì)和苏迈(mài)坐着小船到断壁(bì)下面。

　　巨大的山石倾斜地立着，有千(qiān)尺之高，好(hǎo)像凶猛的(de)野兽和奇异的鬼(guǐ)怪，阴森(sēn)森地想要攻(gōng)击(jī)人；

　　山上宿(sù)巢的老鹰，听(tīng)到人声也受惊飞起来，在(zài)云霄间(jiān)发出磔磔声响；

　　又有像老人(rén)在山谷中咳(ké)嗽并(bìng)且(qiě)大(dà)笑的(de)声音，有(yǒu)人(rén)说这是鹳鹤。

　　我(wǒ)正心惊想要(yào)回去，忽(hū)然巨大的声音从水(shuǐ)上(shàng)发(fā)出，声音洪亮(liàng)像不(bù)断地敲钟击(jī)鼓。

　　船夫很惊恐。

　　我慢慢(màn)地观察，山(shān)下(xià)都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水(shuǐ)波涌进那里面，水波(bō)激荡(dàng)因而发出这(zhè)种声音。

　　赏析(xī)吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别：文章通(tōng)过记叙对石钟山得(dé)名由来(lái)的探究(jiū)，强调要正确判断一(yī)件事物，必须要深(shēn)入实(shí)际(jì)，认真调查。

　　在(zài)艺术上，此文具有结构(gòu)独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活等(děng)特色。

徐而察之(zhī),则山下皆石穴罅”的解释

　　译文

　　 《水经》说:“鄱阳湖口有石钟山.”郦道(dào)元(yuán)认为下面靠近深潭,微风振(zhèn)动波(bō)浪,水(shuǐ)和石互相(xiāng)碰撞,发出的声音(yīn)好(hǎo)像(xiàng)大(dà)钟一般(bān).这个说法,人们常(cháng)常怀(huái)疑(yí)它.如果(guǒ)把钟磬放(fàng)在(zài)水中,即使大风(fēng)大浪也(yě)不能使它发出(chū)声响,何况是(shì)石头呢(ne)!到了唐(táng)代,李渤才去探寻它的所在(zài)地,在深潭(tán)边找(zhǎo)到两块山石,敲打它们,听它们的声音,南边(那座(zuò)山(shān)石)的声(shēng)音重浊而模(mó)糊,北边(那座山石)的声音清脆而响亮,鼓(gǔ)槌停止了(敲(qiāo)击),声音还在传播(bō),余音慢(màn)慢地消(xiāo)失.他自己认为找(zhǎo)到了这个(石钟山命名)的原(yuán)因(yīn).但是这个说法,我更加(jiā)怀疑它.山(shān)石被敲打时能铿kēng锵qiāng作响的,到(dào)处都这样(yàng),可(kě)是唯独这座山用钟(zhōng)来命名,为什(shén)么呢?

　　 元丰七(qī)年六(liù)月初九,我从湖北(běi)黄州(zhōu)坐船到汝(rǔ)州(河南临汝(rǔ))去,大儿子苏迈将要去(qù)就任饶州德兴县(xiàn)(现在江西德(dé)兴(xīng))的县(xiàn)尉(主管一县治(zhì)安的官吏),我送他到(江西)湖口,因而能够观察这座(zuò)称为“石钟”的山(shān).庙里的和尚叫小孩拿着(zhe)斧头,在乱石中(zhōng)间选一(yī)两处敲打(dǎ)它,硿kōng硿地发(fā)出声(shēng)响,我本(běn)来就怀(huái)疑,根(gēn)本不相信(xìn)这说法.到了晚上,月(yuè)光(guāng)明亮,吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别我和苏迈坐着小船来(lái)到绝壁下面.巨大的山石在旁边耸立着(zhe),高(gāo)达千尺(chǐ),好像凶猛的野兽和(hé)奇异的鬼怪(guài),繁茂(mào)直(zhí)立的想(xiǎng)要捉人;山(shān)上宿巢的(de)老(lǎo)鹰(yīng)听到人声(shēng),也受惊飞(fēi)起来,在(zài)云霄中(zhōng)发出磔zhé磔(zhé)地鸟(niǎo)鸣声;又有一种像老人在山(shān)谷(gǔ)中边咳边笑(xiào)的声音,有人说这是鹳鹤.我正心惊想要(yào)回去,忽然巨大(dà)的声(shēng)音从水(shuǐ)上发出,钟声洪亮像钟鼓的声音连续不断(duàn).船(chuán)夫非常(cháng)害怕.我慢慢地观察,原来山脚下都是石(shí)头(tóu)的洞穴和裂缝,不知它们的深度,微(wēi)微的水波涌(yǒng)进洞穴和裂缝(fèng),波(bō)浪激荡便形成这(zhè)种声(shēng)音.船(chuán)绕到两(liǎng)山之间,将要进(jìn)入港(gǎng)口,有块大石(shí)头正(zhèng)对着水(shuǐ)的中(zhōng)心(xīn),上面可(kě)坐百灶稿来(lái)个人,中间是(shì)空的,而且有许多(duō)窟窿,把风(fēng)浪(làng)吞进(jìn)去又吐出来(lái),发出窾坎(kǎn)kuǎn kǎn镗鞳tāng tà的声音,同先前噌的声(shēng)音相(xiāng)互应和,好像音乐演奏.因此我笑(xiào)着对苏迈说(shuō):“你知(zhī)道那些(xiē)(典故)吗隐岩孝?那(nà)噌(cēng)的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎(kǎn)镗(tāng)鞳的响(xiǎng)声(shēng),是魏(wèi)庄子歌钟(zhōng)的声音(yīn).古人(rén)(称(chēng)这山为“石钟山”)没有(yǒu)欺骗我啊!”

　　 凡事(shì)不亲眼看(kàn)到亲耳听到(dào),却根据(jù)主观猜测(cè)去推(tuī)断它的(de)有(yǒu)或(huò)没(méi)有(正不正确),可以(yǐ)吗?郦道(dào)元见到和听(tīng)到的(de),大概和我一样,但(dàn)是(shì)说得不详(xiáng)细;士(shì)大夫(fū)终究(jiū)不愿(yuàn)夜晚(wǎn)乘(chéng)着小船枣拦(lán)停靠在悬崖绝壁下面(miàn),所以(yǐ)不(bù)能知道真相;而渔人(和)船工,虽(suī)然知(zhī)道却又不能用文字(zì)表达、记(jì)载(zài).这(zhè)(就是)世(shì)上没(méi)有(yǒu)流传下来(石钟山得名由(yóu)来)的缘(yuán)故.而浅陋的人(rén)用斧头敲打石(shí)头的办法来寻求(石(shí)钟(zhōng)山得名的)原因,自以(yǐ)为得到了事情的真相.我(wǒ)因(yīn)此记下这件事(shì),叹惜郦道元记叙的简略,笑话李(lǐ)渤的浅陋.

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别