社日节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节日以及社日节是(shì)什么(me)节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日(rì)节这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音立(lì)春(chūn)是2月4日，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(y哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音uè)9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算(suàn)，一(yī)般在(zài)农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福(fú)德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节(jié)”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日(rì)，春社(shè)是立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈(cí)祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二(èr)块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可(kě)了(le)解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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