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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也(yě大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了)，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用竿子粘大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失(shī)手的(de)情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况十次不(bù)会超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不坠落(luò)，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的(de)手臂(bì)，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷繁的(de)万物而(ér)改变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散(sàn)，就是(shì)高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一(yī)定(dìng)能有所成就，即使(shǐ)先(xiān)天条(tiáo)件不足也(yě)不(bù)例(lì)外。

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