日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网(wǎng)友热议日(rì)本(běn)国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西(xī)部最大(dà)的圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸山古墓区(qū)域，挖出(chū)了两件特(tè)别的卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子(zi)是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的纹(wén)饰。日(rì)本考古专(zhuān)家(jiā)从来没(méi)有见过(guò)这种(zhǒng)形状的(de)青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物(wù)当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验(yàn)室(shì)检(jiǎn)测(cè)，一面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面(miàn)有供支撑(chēng)或(huò)穿绳(shéng)子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在(zài)1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚(yà)也(yě)是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即使有文字也是中(zhōng)国传(chuán)过(guò)去的汉字。所(suǒ)以，有中国(guó)网友(yǒu)听(tīng)说后马上产生联想：“会(huì)不会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没(méi)有这么(me)高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日(rì)本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大(dà)量的铁原料，和先进技术(shù)与制作工艺。当年的日本可(kě)以(yǐ)做(zuò)到吗？

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蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在(zài)疑(yí)惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有一种可(kě)能(néng)，日本拥有这(zhè)么(me)高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家(jiā)对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半岛渡海(hǎi)到日本(běn)之群体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正(zhèng)是大量渡来人或其(qí)后(hòu)裔出(chū)现在日(rì)本的时候，渡来人不(bù)只(zhǐ)带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中(zhōng)国长江流域(yù)的水(shuǐ)稻(dào)栽(zāi)种技术(shù)，也(yě)带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大(dà)的国家(jiā)叫邪马台国。主流(liú)观点认(rèn)为，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出现于(yú)公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其(qí)重要发(fā)展时期。但令日(rì)本专家困(kùn)惑(huò)的是，在这么(me)一(yī)个(gè)重要发展时期却(què)不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库(kù)的中国史书上，也不见记(jì)载，日(rì)本学者称(chēng)之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一默认(rèn)的共识，要研(yán)究日(rì)本史(shǐ)，特别是(shì)早(zǎo)期(qī)日本史要从中国历史(shǐ)书中寻(xún)找材料(liào)，现代日本国(guó)家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读(dú)中国(guó)古书，有(yǒu)的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台(tái)国”，并对(duì)该国情(qíng)况作了(le)交(jiāo)代，这是(shì)一个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四(sì)年(nián)十二(èr)月，倭国女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至(zhì)少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使重译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武(wǔ)帝(dì)司马炎第(dì)一个(gè)年号，也是西晋第(dì)一个年号(hào)。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马(mǎ)台国(guó)及女王(wáng)的记(jì)载(zài)，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古(gǔ)史(shǐ)上(shàng)从来没有事，因(yīn)为(wèi)是(shì)“空白(bái)的四(sì)世纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍(zhēn)贵，填补了(le)日本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形成具有(yǒu)重大(dà)意义(yì)，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立马(mǎ)身份(fèn)倍(bèi)增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公(gōng)开后(hòu)在全日本(běn)引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图(tú)案对(duì)比现(xiàn)在奈良市组织(zhī)各方面专家，对(duì)这(zhè)两件文物进(jìn)行了考证和研究(jiū)，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两件东(dōng)西发(fā)现的(de)地方也(yě)很(hěn)奇(qí)特，摆放在(zài)棺(guān)材盖(gài)上。为什(shén)么会这样？日本专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主的(de)。

日本考古爱(ài)好者参观考古现场将(jiāng)这两件(jiàn)东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中(zhōng)国(guó)和日本(běn)民间，都被(bèi)认为(wèi)有(yǒu)辟(pì)邪功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见的主力作(zuò)战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本人的(de)生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国(guó)正是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘现(xiàn)场(chǎng)从(cóng)中国史书(shū)记载来(lái)看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高(gāo)级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该(gāi)会有更多收获。

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