还记得2002年的第(dì)一场雪(xuě)吗？

尽管2023年(nián)已经(jīng)下过(guò)好(hǎo)几场雪了，但在(zài)这(zhè)个特(tè)殊的夏日却突然响起了惊(jīng)雷(léi)。

曾(céng)经(jīng)的刀郎再(zài)度复(fù)出，十年(nián)磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼(yǎn)十几年过去了，可这位大漠歌(gē)手(shǒu)再一次火(huǒ)了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈引(yǐn)起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为在(zài)这首歌里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾(gōu)栏(lán)从来扮高雅，自古(gǔ)公公号威名(míng)”等等，被听(tīng)众们认为是在(zài)暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人。

很(hěn)多网友看到这样的词(cí)汇，更(gèng)是(shì)认(rèn)为这(zhè)是一首“不带脏字”的骂人(rén)歌(gē)。

也是刀郎在(zài)二十年前抽出的刀，如(rú)今(jīn)刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年不(bù)晚(wǎn)，让网友们十分爽快(kuài)的同时，带着这(zhè)样重的普(pǔ)遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能大(dà)火(huǒ)于网络。

于是乎网友们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言(yán)，其留言热度堪比人家本身，那英评论区(qū)更是(shì)成了(le)重灾区，短短几天留言更是突破四百(bǎi)万。

看着网(wǎng)友们(men)自导自演的言论(lùn)，好(hǎo)像在(zài)揭露(lù)一个很爽的现实(shí)：

刀(dāo)郎(láng)新歌发(fā)行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而(ér)论，如果(guǒ)你完整(zhěng)地听完这首歌(gē)，或许会(huì)有不一样的见解。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑真的(de)只(zhǐ)是为了揶揄所(suǒ)谓(wèi)的那(nà)些人吗？

我(wǒ)们先(xiān)来(lái)了解一(yī)下这首歌的创(chuàng)作(zuò)背景。

《罗(luó)刹海(hǎi)市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一(yī)个故事(shì)，是其笔下虚(xū)构的一个世界。

美少(shǎo)年马骥误入到一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特(tè)点(diǎn)，那就是以丑(chǒu)为美(měi)，各种(zhǒng)观点均完全和正常世(shì)界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈(nài)何之下，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不(bù)了良心(xīn)的谴责，为(wèi)了(le)不(bù)被(bèi)这(zhè)里的人(rén)彻底污染，他想方设法逃出(chū)去(qù)，回到正(zhèng)常人(rén)的世(shì)界里(lǐ)。

至(zhì)此(cǐ)日日夜夜(yè)折(zhé)磨他的(de)那些颠(diān)倒(dào)三(sān)观，让他(tā)实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反(fǎn)复复出现“马户”“又鸟”等词其(qí)实就是(shì)一种颠倒的(de)体现。

据说(shuō)罗刹国又一条小河，小河边上有(yǒu)一(yī)头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自(zì)以为是自己是(shì)匹马；

还有一只(zhǐ)叫做(zuò)“又(yòu)鸟”的(de)鸡，却总是自以为是(shì)自己(jǐ)是只鸡。

正是(shì)因为(wèi)他们不(bù)知道自己究竟是个什么(me)东(dōng)西，所以才(cái)会一直自视清高认不清自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿生来(lái)就黑(hēi)。”

有人(rén)根(gēn)据这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写这首(shǒu)歌是(shì)为了讽刺(cì)安歇曾经看不起(qǐ)自(zì)己(jǐ)音乐、自视(shì)清高(gāo)的那(nà)些人。

可我想说的是(shì)，如(rú)果你真的这么觉得，那就太小看(kàn)刀郎(láng)的格局了。

这首歌(gē)绝不是为(wèi)了讽刺某一个人或者几个(gè)人(rén)，甚至可以(yǐ)说(shuō)这(zhè)几个人根本不值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的(de)朋友说(shuō)：“以我对他的了(le)解(jiě)，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学(xué)院的苗怀(huái)明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会(huì)丑(chǒu)恶(è)现(xiàn)象(xiàng)的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人。作为(wèi)一个古代(dài)小说(shuō)研(yán)究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们(men)人类根本的问(wèn)题(tí)”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升(shēng)华(huá)向现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀郎(láng)自始至(zhì)终想套(tào)讨论的是一(yī)种社(shè)会现象，是(shì)人类自我(wǒ)的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种反(fǎn)思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为(wèi)美”的现象，难(nán)道真的(de)不(bù)值得我们去(qù)思考吗？

前段(duàn)时间刚(gāng)刚发生的震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事实不就是真的存(cún)在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是在某一个圈(quān)子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是面向全世(shì)界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的(de)我却要负起重整乾坤(kūn)的(de)责任！”

这也(yě)是刀郎这(zhè)首(shǒu)歌一出，无数人(rén)亢(kàng)奋(fèn)追(华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思zhuī)捧(pěng)，甚至捧上(shàng)神坛，称他为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅”的最(zuì)根(gēn)本原因。

流浪灵魂的(de)背后深藏(cáng)一颗清(qīng)醒通透的灵魂(hún)。

刀(dāo)郎这(zhè)个人不(bù)管什么时候出面，都是(shì)头戴一(yī)顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生于四(sì)川省(shě华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思ng)内(nèi)江(jiāng)市(shì)的一(yī)个小镇。

虽(suī)然出(chū)身普通但是罗家(jiā)却(què)是文艺世(shì)家。

父亲是一名舞美师(shī)，母(mǔ)亲是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两(liǎng)常年(nián)跟团在(zài)外地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但也是小(xiǎo)男孩(hái)一个，所以对于调皮的弟弟，平日(rì)里不是打就是骂。

所以罗林(lín)小时(shí)候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更是动不(bù)动就挑衅(xìn)，总而言之是既(jì)爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥哥(gē)谈的女朋(péng)友曾(céng)经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥(gē)大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥(gē)因(yīn)为这样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒(tǎn)小儿子于是大(dà)骂(m华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思à)了大儿子(zi)。

罗(luó)大哥(gē)一气(qì)之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内(nèi)心再也无法安宁，只(zhǐ)能远走他(tā)乡(xiāng)。

带(dài)着(zhe)跟父母借(jiè)的十块(kuài)钱，他(tā)在城(chéng)里(lǐ)歌舞厅里当起了服务员，业(yè)余有空之(zhī)际(jì)跟(gēn)着(zhe)老师学习音乐。

可能是因(yīn)为出身于(yú)书香世家，学了音乐的罗林那是青(qīng)出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和(hé)另一个主唱廖健(jiàn)，自发组成了一个叫(jiào)做“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或许正是因为少年天真热(rè)情，所(suǒ)以自己(jǐ)希(xī)望音乐能像手(shǒu)术(shù)刀(dāo)一样，能够犀利地(dì)解剖(pōu)这个社(shè)会。

只是让他(tā)万万没想到(dào)的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以大(dà)家吃饭都成(chéng)了(le)问题。

而这(zhè)时，正缝罗林(lín)与(yǔ)第一任妻子杨(yáng)娜生女，可在(zài)养孩子这件事(shì)上，没钱(qián)更是(shì)难上加难(nán)。

于是(shì)妻(qī)子(zi)在孩子出(chū)生后的40天，就(jiù)果断离开了罗(luó)林，只(zhǐ)留下一张字条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她(tā)妈(mā)》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风(fēng)雨(yǔ)大，你(nǐ)回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回来，于是罗(luó)林把孩子送到父母(mǔ)家，自己(jǐ)则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不(bù)断演出，罗林的收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却(què)觉得这(zhè)样十(shí)分没劲(jìn)得很。

再三思考之(zhī)后他(tā)离(lí)开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了(le)新疆老(lǎo)家(jiā)。

来到新(xīn)疆(jiāng)，由(yóu)于那里的风土人(rén)情以及特色(sè)的民族(zú)音乐，让罗林(lín)一直缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还根据当地(dì)刀(dāo)郎部落文化，将自己(jǐ)改(gǎi)名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎(láng)为(wèi)了让父母孩(hái)子生活(huó)过得更好，于是和新疆(jiāng)音乐公(gōng)司合(hé)作，陆(lù)续推出了(le)专辑(jí)《西域情歌》，没想到(dào)这张专(zhuān)辑一出就销(xiāo)量高达30万张。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的(de)第一场雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人也红(hóng)了(le)，可是是非也跟着来(lái)了。

最红的时候，他每天都会收到无(wú)数记(jì)者和朋(péng)友的来电，可(kě)那时候他(tā)的心里只有一个(gè)想法：躲起来，躲到一个(gè)没(méi)人认识的地(dì)方(fāng)。

或许(xǔ)正(zhèng)如刀郎所言：“怎么(me)红不(bù)知道(dào)，怎么不(bù)红(hóng)还是(shì)可以办到的。”

于是(shì)2010年以后(hòu)，刀郎(láng)不再(zài)露面(miàn)，而是(shì)转到了幕(mù)后，跟(gēn)着妻子和女儿过上了(le)半隐半退的生活(huó)。

时(shí)间缓缓流逝，华(huá)语乐(lè)坛的黄(huáng)金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写(xiě)歌(gē)成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安静静地采风生活，听众也(yě)越来(lái)越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但都(dōu)没有什么水花，甚至(zhì)后来(lái)还给电视剧(jù)《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼上看到了身体发福，头发(fā)也不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的(de)流浪歌手，终究难逃发福油腻(nì)的命运，但这(zhè)就是他发(fā)自内心想要的，做一个(gè)单纯音(yīn)乐(lè)的音乐人而已。

或许在刀(dāo)郎隐退的(de)这些年，华语(yǔ)乐坛早就日新月(yuè)异了，那些口水歌、网络神曲却成(chéng)了大(dà)家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新(xīn)的姿态闯入这(zhè)个时代的(de)时(shí)候，我们(men)才突然(rán)惊醒：原来他(tā)的土(tǔ)已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造(zào)英雄，刀郎音(yīn)乐中的(de)苍凉(liáng)感、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激发了对信仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我们才(cái)惊(jīng)觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依然愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那(nà)场如(rú)期(qī)而至(zhì)的大雪，簌(sù)簌落在每(měi)个人(rén)的心中，掩(yǎn)盖了过(guò)去的不平和遗憾，只是刀郎却从未(wèi)停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多(duō)年刀郎一直(zhí)在用心作(zuò)音(yīn)乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更是有了重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许(xǔ)这(zhè)就是文化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀(dāo)郎(láng)这(zhè)个名字似乎(hū)也(yě)快要(yào)被大众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预(yù)告，刀郎就(jiù)以一(yī)首(shǒu)《罗(luó)刹(shā)海市》杀了回(huí)来。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文化与民(mín)族(zú)音(yīn)乐(lè)相结合(hé)起(qǐ)来，无疑于是给整个(gè)乐坛(tán)一重击。

所以(yǐ)如(rú)果将这些苦心孤诣(yì)的创作(zuò)，看做只(zhǐ)是为了报(bào)复那(nà)几(jǐ)个人，只能说过度(dù)解读罢了，更是(shì)对(duì)刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果(guǒ)你有(yǒu)认真听完(wán)整首(shǒu)歌，你就会(huì)发现刀郎笑骂的不是某些道貌(mào)岸然的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖(chāng)狂的整个(gè)圈子。

为什么现在还有(yǒu)那(nà)么多的(de)人(rén)喜欢刀郎(láng)？

真有那么(me)多的粉(fěn)丝和歌迷(mí)吗？不然。

有(yǒu)人压(yā)根就没听过几(jǐ)首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎(láng)给人的(de)印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这(zhè)两(liǎng)者看(kàn)似(shì)相当对立(lì)的(de)品质，却是(shì)整个娱乐圈，甚(shèn)至(zhì)是整个浮躁的社会所(suǒ)缺(quē)少的。

就(jiù)像作家张(zhāng)丰说(shuō)的那样：

“流行(xíng)音(yīn)乐(lè)需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗(luó)刹海市》来(lái)荡(dàng)涤(dí)心灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们对以丑(chǒu)为美(měi)的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到(dào)了动画电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实(shí)意义！

现在这(zhè)个时代公众心智已经开启(qǐ)，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时(shí)代，奉劝(quàn)各(gè)行各业(yè)、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神多一(yī)些(xiē)真诚、少玩(wán)些套(tào)路和圈子......

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