高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么意思(sī)是高山(shān)流水(shuǐ)比喻知(zhī)音难遇(yù)或(huò)乐曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服(fú)务项(xiàng)目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shà金允智致命之旅演的谁n)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　金允智致命之旅演的谁恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便(biàn)情不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的(de)听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫(fū)实(shí)在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下(xià)会有很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达(dá)的地(dì)区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似(shì)乎(hū)越(yuè)容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会(huì)的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项目金允智致命之旅演的谁，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比比皆是(shì)。

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