子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩cì)搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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