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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白(bái)在人间(jiān)的意(yì)思是(shì)什么，粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕后一句

　　出自(zì)明代于谦的《石(shí)灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象征手法(fǎ)，字(zì)面上是咏石灰大冤种什么意思，大冤种是骂人吗，实(shí)际借物(wù)喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗(shī)人高(gāo)洁的理想(xiǎng)。

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深山，烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千锤(chuí)万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开(kāi)凿，形容(róng)开采(cǎi)石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲(xián)：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰(huī)洁白的(de)本色，又比喻高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留(liú)清白(bái)在人间(jiān)的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一(yī)身清白留在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明(míng)《石灰(huī)吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清(qīng)白(bái)在人间。

　　译文(wén)：石灰(huī)石(shí)只有经过千万次(cì)捶打才能从(cóng)深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊(xióng)烈(liè)火的(de)焚(fén)烧当做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在(zài)人世(shì)间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗(shī)歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)_万击”；指无数(shù)次的锤击(jī)喊衫(shān)开凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的(de)本(běn)色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山(shān)”是形容开采石灰石(shí)很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然(rán)是指烧炼石(shí)灰石(shí)。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还象征着志士仁(rén)人无论面(miàn)临着怎样严峻的考验，都(dōu)从容不(bù)迫，视若(ruò)等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形(xíng)象地写(xiě)出将石灰石烧(shāo)成(chéng)石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又使(shǐ)我们联(lián)想到其中可能寓有(yǒu)不(bù)怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一句(jù)“要留清白在(zài)人间(jiān)”，更是(shì)作(zuò)者(zhě)在直(zhí)抒情怀，立(lì)志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率(lǜ)兵固守北京，击退瓦剌(lá)，使人民免遭(zāo)蒙(méng)古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬(wū)杀(shā)了这位(wèi)民族(zú)英雄。

　　这(zhè)首(shǒu)《石灰吟》可(kě)以(yǐ)说是(shì)于谦生平和人格(gé)的真实(shí)写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物(wù)比人，把物的性格(gé)和人的性(xìng)格熔(róng)铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言(yán)人而(ér)人在其中，似呼之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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