朵朵野花什么微风在田野里什么朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗-橘子百科-橘子都知道

朵朵野花什么微风在田野里什么朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰终不还。

自古(gǔ)以来，国家的生存安危是每个(gè)国王，和部署，子民所(suǒ)关心之事。

当国与国之间发生战争，小国的(de)安危就显得(dé)至(zhì)关重要(yào)，大国吞并小国，而(ér)强等国家的野心只(zhǐ)能持续不断地发挥野心和挑战(zhàn)，直到平(píng)息。

二战结束(shù)后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡(xī)金国(guó)王被(bèi)软禁，随之(zhī)他们请求(qiú)加入(rù)中国149次，但是(shì)被拒绝后，依旧(jiù)在自家大楼前升(shēng)起五星国(guó)旗。

佛学(xué)渊(yuān)源的锡(xī)金俗话(huà)说(shuō)，弱国(guó)无(wú)外交(jiāo)。面(miàn)对强国的吞并(bìng)，只能对外(wài)求救(jiù)。

但是(shì)某种(zhǒng)程(chéng)度上，19世纪后期，国家(jiā)局势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡金的救(jiù)援。

锡(xī)金这个国(guó)家最早在清(qīng)朝是(shì)一个藩(fān)属国，它坐落于(yú)喜马拉(lā)雅山麓。由于温(wēn)和湿润的(de)气候，非(fēi)常(cháng)适合农作物生(shēng)长(zhǎng)。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而印度又(yòu)在清王朝灭亡后(hòu)被英国霸(bà)占，锡金也就(jiù)随(suí)之沦为(wèi)英国的(de)附属品。

作(zuò)为(wèi)一个南亚(yà)的小(xiǎo)国，锡金也有(yǒu)着丰富的宗教和人文(wén)历(lì)史(shǐ)。这起源于一(yī)个(gè)神(shén)话传说(shuō)。一(yī)个(gè)有着浓(nóng)厚(hòu)佛(fú)学思想的神人——拉宗成布，他被人们评价(jià)为聪慧(huì)，和(hé)善辩的。

由于当(dāng)地人们都受(shòu)到他的(de)佛学传播，而(ér)他又将目光放(fàng)回(huí)了锡金(jīn)王国，决定在(zài)那里传播更多(duō)的佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国，一(yī)直(zhí)有(yǒu)着丰(fēng)厚(hòu)的(de)佛学思想，但是真正被引入，被众生看到的是一(yī)个(gè)牧羊人(rén)。

他是个中(zhōng)年人，喜(xǐ)欢在山(shān)坡上(shàng)放羊，在(zài)他(tā)的身上能够看到人与自(zì)然合(hé)一的(de)大(dà)道(dào)。

而来到(dào)锡金(jīn)传法的拉(lā)宗成布，也(yě)心甘情愿将牧羊(yáng)人彭(péng)措(cuò)视为锡金的国(guó)王。然(rán)而锡金这个(gè)小国(guó)只(zhǐ)存在了百年，就消失在世界地(dì)图(tú)上。

一个国家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明(míng)君可(kě)以有贤德的管(guǎn)理，但不能(néng)除却地理位置和大局势的影响，正所谓天时不(bù)如地(dì)利(lì)，地利(lì)不(bù)如人和，若时机丧失，那么小国被(bèi)灭亡(wáng)也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也有衰老时，而(ér)当锡金最初的建国者彭措，看(kàn)到往后国家灭(miè)亡的结局(jú)时(shí)，不知他是否能够(gòu)预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者(zhě)终(zhōng)成恶龙，印度(dù)从英国(guó)处摆脱殖民(mín)地身份后(hòu)，他开始对(duì)锡金展开了(le)行动(dòng)。

正(zhèng)是因为(wèi)锡(xī)金有着丰富的资源，又占据着重(zhòng)要(yào)的(de)地理位(wèi)置(zhì)，才(cái)会让它(tā)成为一(yī)个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于英国将权利交(jiāo)于(yú)印度，印度刚好不(bù)想(xiǎng)脱离和锡金(jīn)的关系，还打算(suàn)占据锡金(jīn)的国土(tǔ)，选择印度人来当国王。

这样的(de)经历(lì)想(xiǎng)必是屈(qū)辱(rǔ)的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国大国的牵制，他(tā)只能签订下和平条约，被印度管(guǎn)理国内的资朵朵野花什么微风在田野里什么朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗(zī)源，诸如外(wài)交，经济，等一系列权(quán)利。

有强大的入(rù)侵后(hòu)，锡金人民的士气(qì)和风气都受到了(le)损害。1975年的(de)锡金(jīn)，总算(suàn)不堪重负，被印度的军队(duì)控制，而国(guó)王也成(chéng)为傀儡(lěi)。

君子之德(dé)风，小人之德草，草(cǎo)上之(zhī)风必偃。

而一个国(guó)家的风气也与执政(zhèng)者息(xī)息相关，最初以佛(fú)学文化建(jiàn)立锡金的彭措，他虽然安(ān)闲自在(zài)，人民也皈依(yī)安乐。

但是(shì)后(hòu)代的传(chuán)承之后，锡金小(xiǎo)国还(hái)是抵不(bù)过外界的(de)入侵。在成为印度的附属品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家变得(dé)复杂化(huà)，因为(wèi)当时锡(xī)金也有(yǒu)别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做(zuò)哲(zhé)孟(mèng)雄，然而面对多国的(de)入(rù)侵(qīn)后，锡(xī)金(jīn)逐渐失去了(le)气力。

这(zhè)样的悲剧无法挽回(huí)，让人(rén)反思的同(tóng)时，也更加明白，国(guó)家内部的团(tuán)结和(hé)强大自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮，起(qǐ)伏和消(xiāo)亡，但是(shì)阴极阳(yáng)生，灭亡是必然趋势，当不能够(gòu)抵(dǐ)御外敌(dí)后。只有坚守国家的(de)民风(fēng)，积极学习外国，放(fàng)眼全球(qiú)化的趋势，也未必不是(shì)一条可行之道。

中(zhōng)国(guó)为什么(me)拒绝(jué)？在锡金面临百般无奈后，向中国发起了(le)求助，因为早在清朝(cháo)时期，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而(ér)这一切缘于有(yǒu)着藏传佛教智慧的(de)拉宗(zōng)成布。

那是一(yī)个天朗气清的(de)好天气，拉(lā)宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预(yù)测到未来(lái)清(qīng)王朝将会封赏(shǎng)达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成(chéng)立十年后(hòu)。

没曾想，这(zhè)个(gè)预言成真，拉宗成步从此在西藏人民(mín)眼中显得神圣。

也因(yīn)拉宗成布的(de)这层关系，锡金倍(bèi)受西藏人民保(bǎo)护，又因西藏属于中国，因此也(yě)与中国形成关联(lián)。

关于中国对锡金的(de)帮助(zhù)，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下(xià)，西藏没(méi)有(yǒu)让锡金(jīn)面临(lín)危难，而之后锡金也对(duì)西藏选(xuǎn)择了联姻来加(jiā)强联系。

之后的尼泊(pō)尔入(rù)侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊(pō)尔选择撤(chè)退后(hòu)，拉萨和(hé)锡金的关(guān)系也日(rì)益密切。

但(dàn)是随着驻(zhù)藏大(dà)臣的不(bù)作为，他(tā)们(men)不朵朵野花什么微风在田野里什么朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗将(jiāng)锡金(jīn)的宗教管理放(fàng)在首(shǒu)位，觉得遥(yáo)远而繁(fán)琐。导致锡金(jīn)与清(qīng)政府的(de)关系(xì)渐趋(qū)远离。

历史的更(gèng)迭(dié)和变迁总是(shì)不(bù)可磨灭的，随(suí)着1949年中国的成立(lì)，而(ér)此时的锡金正(zhèng)面临着被印度(dù)吞(tūn)并的风险，锡金这个孱弱之国反复向中国(guó)释放了求助信号(hào)。

然(rán)而中国(guó)不想选择与(yǔ)印度为(wèi)敌，又(yòu)因局势处于百废待兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面对(duì)收复(fù)后(hòu)的治(zhì)理(lǐ)，实属不(bù)良选择。