社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)？社日(rì)节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什(shén)么(me)节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日(rì)，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(f436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡āng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五个戊436742开头是什么银行 归属地，436742开头是什么银行的卡日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小(xiǎo)：城镇多(duō)由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来(lái)有人(rén)觉得孤(gū)身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古(gǔ)代(dài)遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便(biàn)请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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