劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是(shì)作(zuò)为准则而对(duì)事情的是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以(yǐ)微(wēi)刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了(le)帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自(zì)己(jǐ)的评(píng)价认(rèn)为几率还是机率 概率和几率一样吗形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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