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  子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

  小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的(de)。

  出自《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材。

  本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文,欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

《三(sān)字(zì)经》节选

  【作者】王应麟

  人之初,性本善。

  性相近,习相(xiāng)远。

  苟不教,性乃迁。

  教之(zhī)道(dào),贵(guì)以专。

  昔孟母(mǔ),择邻处(chù)。

  子不(bù)学,断机(jī)杼。

  窦燕山,有(yǒu)义方。

  教五子,名俱(jù)扬(yáng)。

  养不教(jiào),父之过(guò)。

  教不严,师之惰。

  子不(bù)学,非所宜。

  幼不学,老何(hé)为。

  玉不(bù)琢,不(bù)成器。

  人不(bù)学,不(bù)知义。

  为人(rén)子,方少时(shí)。

  亲(qīn)师友,习礼仪。

  香九龄,能温席(xí)。

  孝于亲,所当执。

  融(róng)四岁(suì),能让梨。

  弟于长(zhǎng),宜(yí)先知。

《三字经》节选译(yì)文

  人出生之初(chū),禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

  天性也都相差不多,只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同(tóng),彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的(de)差别(bié)。

  如果从小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

  为了使人不变坏,最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

  战国时,孟子的(de)母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

  小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

  五代时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法,他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就,同时科举成名。

  仅仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母的过错。

  只是(shì)教育,但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

  小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的(de)。

  一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人(rén)的道理,又无知(zhī)识(shí),那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

  玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè),不会成为(wèi)精美(měi)的器物;

  而人要是不懂得学习(xí),以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值,就不懂得礼仪,不能成才。

  做(zuò)儿女的,从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

  东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn),替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

  每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都(dōu)应该实(shí)行和效(xiào)仿。

  汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

  1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。

  又不学,老何为。

  玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是:小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的。

  一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ),又无知识,能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢?玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè),不(bù)会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成才。

  子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī),子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

  小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该的。

  出自(zì)《三字经(jīng)》,是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

  本文整理了(le)节选内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。

《三字经》节选

  【作者】王应麟

  人之初,性(xìng)本善。

  性相近,习相远。

  苟(gǒu)不(bù)教,性(xìng)乃迁。

  教之道(dào),贵以(yǐ)专(zhuān)。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山(shān),有义方。

  教五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。

  养不教,父(fù)之过。

  教不严,师之(zhī)惰。

  子不学(xué),非所宜。

  幼不学(xué),老何为。

  玉不琢,不成器。

  人(rén)不学,不知义。

  为人子,方少时(shí)。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄(líng),能温席(xí)。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能(néng)让梨。

  弟于(yú)长,宜先知。

《三字经》节选译文(wén)

  人出生之初,禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的(de)。

  天性也都相差不多,只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育不同,彼(bǐ)此的(de)习性才(cái)形成了(le)巨大的差(chà)别。

  如果从小不好(hǎo)好教育(yù),善良的本性就会变坏(huài)。

  为(wèi)了使人不变坏,最重要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩子。

  战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬(bān)家,是为了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

  小孩子不(bù)肯好好学习,孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

  五代时(shí),燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù),同(tóng)时科举成名。

  仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好好(hǎo)教育,是父母的过错。

  只(zhǐ)是教(jiào)育(yù),但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

  小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。

  一个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

  玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物(wù);

  而人(rén)要是不懂得学习,以自己的(de)知(z厦门有几个区,厦门有几个区分别叫什么hī)识、技能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才(cái)。

  做儿女的,从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

  东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被(bèi)窝。

  每个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

  汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道(dào)理,是每个(gè)人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

  1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

  又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

  玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义(yì)“的意思是:小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。

  一个人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道理,又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成为精美的器物;人若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不(bù)能成(chéng)才(cái)。

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