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冀g是河北哪里的车牌萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较(jiào)火的一部古(gǔ)装神话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手(shǒu)萨(sà)顶顶(dǐng)不仅(jǐn)担任音乐(lè)总监，还在剧中扮演重要(yào)角色，大萨顶顶大家都非常的(de)熟悉，之前因为假唱，被(bèi)金星揭老底撕逼饱受争议(yì)，一直以(yǐ)为萨(sà)顶顶是她的原(yuán)名，她的(de)人和她的音乐一(yī)样(yàng)充满神秘感，但是听完金星爆(bào)料(liào)之后了解真相着实让人大跌眼镜(jìng)。

        关注金星(xīng)秀的人，应(yīng)该对之前(qián)金(jīn)星在某一期节(jié)目中化(huà)身娱乐圈纪(jì)委，从编(biān)剧界的于麻(má)麻撕到音乐界的(de)萨顶顶，于麻麻是什么人大家都心知肚明，但是萨(sà)顶顶(dǐng)一直(zhí)披着神秘的外(wài)衣，可能很少有人真正了解她，而她(tā)在央(yāng)视(shì)舞(wǔ)台上拿反话(huà)筒那戏剧性的(de)一幕(mù)，到现在还历历在目，当时萨顶顶在微博可是被网(wǎng)友骂惨(cǎn)了，甚至(zhì)后(hòu)来还被金星(xīng)揭老(lǎo)底。


       金(jīn)星(xīng)爆(bào)料(liào)，在一(yī)次大赛中萨顶顶(dǐng)曾(céng)和(hé)经纪人一起三更半(bàn)夜“翻墙(qiáng)”去请教她如何定位自(zì)己才能再(zài)乐(lè)坛杀出重围(wéi)，还说万物生的名字也是自己建议的，金星当(dāng)时还感慨(kǎi)再见到(dào)周鹏的(de)时候(hòu)，这个山东大(dà)妞已经穿起了少数民(mín)族的(de)服装，唱起少数(shù)民(mín)族(zú)的歌(gē)，还有了各种民族(zú)的血统，连名(míng)字(zì)和血统都(dōu)能山寨，简直让(冀g是河北哪里的车牌ràng)人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶(dǐng)山(shān)人，毕业(yè)于解放军艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电(diàn)视(shì)大(dà)奖赛，获得通俗唱法亚军。随后，连(lián)续(xù)两(liǎng)年(nián)登上央视春晚演出(chū)。2005年，正(zhèng)式改名萨顶(dǐng)顶，2006年(nián)，离开海政(zhèng)文工团。2008年，凭专辑《万物(wù)生》获得英(yīng)国BBC世(shì)界(jiè)音乐大奖亚太地区最(zuì)佳(jiā)音乐人(rén)奖，本人(rén)也一炮(pào)而红，专(zhuān)辑《天(tiān)地合(hé)》在中国内地(dì)的销量达(dá)10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电影(yǐng)金像奖(jiǎng)最佳原(yuán)创电影(yǐng)歌(gē)曲(qū)奖，2016年(nián)，登(dēng)上央(yāng)视(shì)春(chūn)晚表演歌(gē)舞(wǔ)《吉(jí)祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出生在(zài)蒙(méng)汉结合(hé)的家庭，母亲是蒙古(gǔ)族(zú)，父亲是汉(hàn)族，3岁到6岁(suì)，在(zài)锡(xī)林浩(hào)特(tè)与姥(lǎo)姥过着(zhe)游牧生(shēng)活(huó)，游牧生活的经历(lì)草原上的马头琴、长调以(yǐ)及牧民的歌谣，对她的音乐之路产生了影响(xiǎng)，高中毕业后就考取了解放军艺术(shù)学院音乐系，开始了她的音乐(lè)梦(mèng)想(xiǎng)。


     在外界(jiè)人看来萨顶顶是一(yī)个集(jí)创作与表演(yǎn)于一(yī)身的(de)青年(nián)音(yīn)乐家，凭借民族风情的大气表(biǎo)演跻身世界乐坛。拥(yōng)有令人惊羡的(de)独(dú)特嗓音(yīn)、辨识度，同(tóng)时她(tā)又(yòu)对民族(zú)古老文化的研究和体(tǐ)验，这些对于她后来的音乐创作都有很(hěn)多的(de)帮助。

        另(lìng)外借梵语、藏语、自语(yǔ)吟唱歌曲，配(pèi)合(hé)着(zhe)浓(nóng)郁(yù)民族风情的穿着，有着“神秘东方女子”的(de)形象。舞台上的(de)她，总是头戴华丽的头饰、身上满(mǎn)是精美的佩饰和拥有浓(nóng)郁民族(zú)风(fēng)的艳丽服装，或(huò)大红，或鲜绿(lǜ)，这(zhè)些装(zhuāng)束成了她音乐(lè)之外被人记住(zhù)的强(qiáng)烈标(biāo)记。


       正宗的悉(xī)昙体的梵文现在只(zhǐ)有日本(běn)才有，印(yìn)度现在也用梵文的，不过不是佛经(jīng)中(zhōng)的(de)梵文，有(yǒu)些差(chà)别(bié)，萨(sà)顶顶其实不(bù)会梵文，她(tā)在(zài)采访中说过，他不(bù)懂，只是能体会其中的意境(jìng)，把它们用音乐表(biǎo)达出来，她(tā)也只是会读(dú)而已。


         梵文一直(zhí)在流传,而且(qiě)还被(bèi)当作(zuò)一种宗教礼仪保存下来(lái)，梵文及梵语(yǔ)是现今印度23种官方文字(zì)及官方语言之一(yī)，直至二十世纪初梵文还是(shì)尼泊尔(ěr)的官方语言之一，梵文(wén)是印度(dù)和尼泊尔“佛(fú)教界”和“印度教”高级僧侣的交流语(yǔ)言，在印度(dù)有(yǒu)数(shù)份用梵文出版的报章和杂志，1991年印度普查结果以梵语作(zuò)为母语的人口有49,736 人，1961年印度普查(chá)结果以梵语作(zuò)为第二语言的有(yǒu)194,433人。


        有人觉得挺了(le)萨顶顶的(de)《万物生》觉得有点吓人，网(wǎng)上(shàng)有传(chuán)闻(wén)说，万物生(shēng)有(yǒu)两个(gè)版本，一是中文(wén)版，一是梵文(wén)版。梵文(wén)版歌词是(shì)百字明咒，中文版如果(guǒ)追寻(xún)原藏族的特点而言，金(jīn)黄的(de)旗子是(shì)西藏佛教的一个(gè)标志，两条鱼：在西(xī)藏饰品中，有鱼(yú)的图(tú)案(àn)一般指的是藏八宝之一，双鱼（金鱼(yú)宝(bǎo)）：又称高(gāo)原(yuán)鱼(yú)，象征慧眼(yǎn)。通常(cháng)以(yǐ)雌雄双鱼表示(shì)解脱、永生、再生的(de)境地。


        其实《万物生》是一张极(jí)尽美感，让人可以在无限美妙中肆意放纵，沉溺的专辑。
中文：
从前冬天冷(lěng)夏天雨呀(ya)水呀(ya)
秋天远处(chù)传来你(nǐ)声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说(shuō)那(nà)时屋后面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有金黄旗子在(zài)大(dà)风里飘扬(yáng)
我看(kàn)见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河(hé)水落下来遇见人们破碎
人们在(zài)行走身上落(luò)满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀(ya)
秋天远(yuǎn)处传来你声音暖呀(ya)暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有金黄旗子在大风里飘扬(yáng)
我看(kàn)见(jiàn)山鹰(yīng)在(zài)寂寞两条鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿(chuān)过(guò)海一(yī)样咸的河(hé)水
一片河水落下(xià)来遇见人们破碎
人们(men)在行走身上落满(mǎn)山鹰的(de)灰

我看见(jiàn)山鹰在(zài)寂寞(mò)两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海(hǎi)一样咸的河水
一片(piàn)河水落(luò)下(xià)来遇(yù)见人们(men)破碎(suì)
人们在行走身上落满山(shān)鹰(yīng)的灰(huī)

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu h冀g是河北哪里的车牌ong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei冀g是河北哪里的车牌 ba war su bor ka yu mei ba war