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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国传统文(wén)化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又(yòu)包括了(le)“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时(shí)，就了(le)解(jiě)了常识、传统国学及(jí)历史故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中(zhōng)的做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语(sān)字经》是我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它承(chéng)载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几(jǐ)千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是以中国历史为(wèi)素材，植根于(yú)传统文化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性(xìng)的(de)教育(yù)论著(zhù)。

　　同时(shí)也(yě)是(shì)我国代古一部传(chuán)统的(de)儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个(gè)复杂多(duō)变的(de)社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也把(bǎ)传(chuán)承中(zhōng)华民族(zú)经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育教育(yù)发展的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育(yù)中，是把德(dé)育放(fàng)在首位的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民(mín)族悠久的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华(huá)民族历经几千年生(shēng)生不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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