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君子性非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么(me)句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所传(chuán)诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取(qǔ)之于人(rén)们熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的(de)含义，因此(cǐ)，道(dào)理(lǐ)能说得(dé)浅显明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地方(fāng)直(zhí)接(jiē)说(shuō)明(míng)道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子(zi)非生异也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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