草木(mù)本无心,何求美人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人(rén)折(zhé)全(quán)诗是“草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢的。

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草木本无(wú)心,何(hé)求(qiú)美人折的意(yì)思(sī)草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的(de)组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美(měi)丽的女人，而(ér)是(shì)指美好(hǎo)的人(rén)，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖(shù)调的隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于闻(wén)到了兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因(yīn)而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上(shàng)，百世之(zhī)下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改变自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而(ér)受(shòu)到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质(zhì)本(běn)身就是好的(de)，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美(měi)人(rén)既(jì)然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并(bìng)不是(shì)为了让美(měi)人(rén)来折的。

　　贤人君子们(men)像兰(lán)桂一(yī)样，他们洁身自好，努(nǔ)力(lì)进(jìn)德(dé)修业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一个人的(de)本分，并非是为(wèi)了(le)借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林(唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥lín)栖(qī)者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世(shì)间的草木勃(bó)勃(bó)的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节(jié唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥or: #ff0000; line-height: 24px;'>唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥)。

　　谁想(xiǎng)到山林(lín)隐(yǐn)逸(yì)的高人，闻(wén)到(dào)芬芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所作，诗(shī)人(rén)托物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的(de)志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会(huì)欣(xīn)欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为(wèi)美好的季节(jié)。

　　这里既包含了(le)朴素的历(lì)史唯物主义思(sī)想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的(de)客(kè)观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自(zì)己的才(cái)华(huá)抱(bào)负的思想(xiǎng)，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一(yī)

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