社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日(rì)节是(shì)哪天，社日指的(de)是(shì)什么节日，社日节(jié)这个节日有什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的(减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭de)传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭)日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日(rì)推(tuī)算，一(yī)般在(zài)农历二(èr)月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民(mín)间(jiān)的(de)习俗，每到播(bō)种或(huò)收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和(hé)秋社(shè)日(rì)，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那(nà)时的(de)社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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