《青玄济炼铁罐(guàn)施食全集》载：身骑九头狮子(zi)，手持杨柳洒琼浆以救苦度(dù)亡。

　　观(guān)音柳枝净(jìng)瓶的造(zào)型应早于救苦天尊(zūn)柳枝净(jìng)瓶(píng)造型(xíng)出现。

　　共同的救苦职能也导致二者的图像(xiàng)更加相似。

　　民(mín)间(jiān)也将救(jiù)苦(kǔ)天(tiān)尊和(hé)观(guān)音作为同一类(lèi)神(shén)祇共同崇拜。

太(tài)乙天尊的级别

　　太乙救苦天尊又叫东极(jí)青(qīng)华大(dà)帝，是四御中排(pái)名第二(èr)的大帝。

　　四御是天庭最高(gāo)的行政机构，相(xiāng)当于行政院。

　　太乙(yǐ)救苦(kǔ)天(tiān)尊是是行政院的二把手。

　　除了(le)行政外(wài)，他还兼任军事(shì)类的职位。

　　军事上的职(zhí)位包括东天门的军(jūn)事部(bù)署与安全。

　　这是非(fēi)常重要的实权部门(mén)。

　　孙悟空(kōng)走(zǒu)过东天门，东极青(qīng)华大帝给过他面(miàn)子。

　　所(suǒ)以，孙悟空(kōng)认为，天(tiān)尊与(yǔ)自己有哥(gē)们一样(yàng)的(de)友情。

　　其实，这是(shì)很不对的。

　　太乙救苦天尊对(duì)孙(sūn)悟空是前辈般(bān)的宽容(róng)，并没有兄弟情。

　　如果排(pái)位(50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润wèi)的话，玉帝排(pái)在(zài)第一，尽管(guǎn)他的权(quán)势未必(bì)是最大的，但是排位(wèi)第一的现实是不能(néng)变的。

　　这是元始天尊(zūn)的(de)契约，一时半会儿(ér)没有人能(néng)改(gǎi)变。

　　排在(zài)第(dì)二位的是老君。

　　老(lǎo)君是实际的一(yī)把手，但是排名在(zài)第(dì)二位，足见他已经(jīng)退休，变成了天(tiān)庭的顾问。

　　排名第三的(de)是(shì)紫(zǐ)微大帝，他是四御排名第一(yī)的(de)大帝，势力非(fēi)常大。

　　排名第四的是太乙(yǐ)救苦天尊。

　　当然，还有其(qí)他的好几个大(dà)帝也都是属于这(zhè)个阶(jiē)层的。

　　他(tā)们的排名之所以与太(tài)乙救苦天尊没(méi)法比，是因(yīn)为太(tài)乙救苦天尊还有一个工作，权力巨(jù)大。

　　太乙(yǐ)救苦天尊代表(biǎo)四御(yù)，负责三界修仙的考察，谁(shuí)能成仙，谁该(gāi)多如地狱等(děng)，是他说(shuō)了算。

　　更重要的是，地狱(yù)的幽冥界是他(tā)管理的。

　　他的坐骑九头狮负(fù)责开(kāi)门与关(guān)门。

　　从天庭到50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润人(rén)间(jiān)再到幽(yōu)冥界，所(suǒ)少有的部(bù)门(mén)都有太乙救苦天尊的权(quán)力存在(zài)。

　　尽管他极(jí)为(wèi)谦和，但是他的势力就是这么(me)大。

　　老(lǎo)君要给他面子(zi)，真武大帝也要给(gěi)他面子。

　　尽管(guǎn)真武(wǔ)大帝是(shì)元始天尊的(de)儿子，但是连进入四御的资格都没有(yǒu)，仅仅(jǐn)进入了四府。

　　他在四(sì)府里也不过是担任第三把手。

太乙天尊是谁(shuí)麻(má)烦告诉我(wǒ)

　　太乙天尊(zūn)，全称为太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊(zūn)，又称青玄(xuán)大帝、青华大(dà)帝、救(jiù)苦天尊。

　　太(tài)乙天(tiān)尊为道教神祗，每年的农(nóng)历十一(yī)月十一日(rì)为其(qí)诞辰(chén)。

　　据(jù)说太乙天尊(zūn)的信(xìn)仰是受佛教(jiào)净土宗的影(yǐng)响(xiǎng)，通常在我们见到的太乙(yǐ)天尊造像是骑着狮子，手持净瓶(píng)，脚踩(cǎi)莲花，与佛教的文殊菩萨(sà)和观音有(yǒu)类似(shì)。

　　对于太乙天(tiān)尊的形(xíng)象，唐朝杜光庭(tíng)编的《道教灵验(yàn)记》中(zhōng)说，太乙(yǐ)天尊端坐于九色莲花，九色莲花(huā)下(xià)有九头狮子口吐火焰，簇(cù)拥宝(bǎo)座，头上环绕九色神光，放(fàng)射万丈光芒，金童(tóng)玉女、众多(duō)真人(rén)、力士、金刚神(shén)王卫护身旁。

　　又(yòu)《青(qīng)玄济炼(liàn)铁罐施自全集(jí)》称他：身骑狮子，手持杨柳蘸洒琼浆，以(yǐ)救苦度(dù)亡(wáng)。

　　道教(jiào)认为，太乙天尊可(kě)引渡受苦亡魂(hún)，对于积德行善(shàn)、晓道明玄(xuán)而功德圆满的人，太乙天(tiān)尊能乘九狮之仙(xiān)驭，散百(bǎi)宝之(zhī)祥(xiáng)光(guāng)，接引其登天成仙(xiān)。

　　大(dà)型道教宫观，一般都有奉祀太乙救苦天尊。

　　民间则在清明节(jié)、中元节、重阳节等祭祖(zǔ)时机，或作醮、超(chāo)度等法事方奉(fèng)祀(sì)太乙救(jiù)苦天尊造像、神位或香火。

　　太乙救苦天尊信仰，于中(zhōng)元节得(dé)到(dào)极大(dà)的(de)发挥(huī)，道(dào)教甚(shèn)至(zhì)认为太乙天尊(zūn)化身面燃(rán)大(dà)士普(pǔ)渡真君，人称大士爷(yé)或普渡公，主宰诸(zhū)鬼(guǐ)，护佑冥(míng)、阳两(liǎng)界。

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