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念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗(shī)句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人(rén)作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写(xiě)下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感到(dào)人(rén)生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得(dé)接近无(wú)限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古(gǔ)今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说(shuō)，前两句(jù)是(shì)俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出(chū)时(shí)间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照(zhào)，格(gé)外动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jì蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁n)。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活中的(de)遭遇触(chù)发(fā)的，但是其(qí)客(kè)观意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对(duì)事业和人生的(de)执着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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