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人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思)赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要去钻研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理(lǐ)想政治(zhì)观(guān)。

　　 廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思 张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世界上第(dì)一架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明(míng)了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造(zào)出(chū)了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是(shì)人类之所以生存(cún)下(xià)来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的(de)成长与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一(yī)份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全(quán)身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了(le)第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于(yú)勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得(dé)还(hái)能通过其(qí)他(tā)什么(me)途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地，并与当地(dì)学者论辩，名(míng)震(zhèn)五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折(zhé)，第(dì)一次(cì)东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟(dì)跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第(dì)五次东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一(yī)个月后再(zài)次(cì)起(qǐ)航(háng)，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦农民家(jiā)庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十二三(sān)岁(suì)就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面(miàn)临(lín)的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有(yǒu)了安身(shēn)之(zhī)所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技(jì)术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技术(shù)，并且(qiě)融(róng)合(hé)黎汉两族人(rén)民(mín)的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一(yī)个(gè)出(chū)色的纺织能(néng)手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成是：“人生只有积(jī)极地(dì)去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必有(yǒu)所(suǒ)获

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