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悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是(shì)一(yī)百年(nián)，通常是(shì)指(zhǐ)连续的一(yī)百年。

　　当用(yòng)来(lái)计算日子时，世纪(jì)通常从可悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么e-height: 24px;'>悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么以被100整除的年(nián)代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后(hòu)，其(qí)中的(de)1年(nián)通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元(yuán)1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元(yuán)1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则(zé)为(wèi)100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则(zé)为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的(de)样子(zi)，不知(zhī)疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士(shì)和悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么将相大(dà)臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他的，不(bù)论地(dì)方远(yuǎn)近，出(chū)身(shēn)贵贱，他一概收(shōu)用，让他(tā)们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来(lái)的钱和(hé)粮，都拿出来(lái)赠送给(gěi)宾(bīn)客，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党向太皇(huáng)太后王政君上书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年(nián)仅两岁的刘婴为(wèi)皇(huáng)太(tài)子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠(guān)觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央(yāng)宫前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立(lì)的政(zhèng)治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开的(de)一次(cì)讨论儒(rú)家经典的学(xué)术会议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时，董仲舒提出(chū)“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统(tǒng)治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家(jiā)儒学(xué)学派传承(chéng)不同，对于儒家经典的(de)版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历(lì)王(wáng)莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把谶(chèn)纬之学(xué)正式(shì)确立为官方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩固(gù)儒家(jiā)思想(xiǎng)的统治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年（公(gōng)元79），召集各(gè)地著(zhù)名(míng)儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历(lì)史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒(rú)学之所。