仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)的。

　　关(guān)于仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文以及仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也作文，仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也 断句，仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也拼音等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)相遇时间的公式 相遇时间怎么求编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易蜩(相遇时间的公式 相遇时间怎么求tiáo)之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述(shù)自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过(guò)五(wǔ)六个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经(jīng)很(hěn)少(shǎo)了(le)，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么(me)失手的(de)情况十次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专心致志，排(pái)除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定能(néng)有所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 相遇时间的公式 相遇时间怎么求